古人寫詩常有移情之說和物我交融之感，以追求天人合一的極致表達。縱觀唐詩之雅致，宋詞之韻味，我最喜愛白居易的《南浦別》——“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”晨曦初露，秋風乍起，落葉紛紛，詩人與心上人在南浦畔分別，河水緩緩流淌，清光閃爍，這一去何時才能相見？縱有千般情思萬種愁緒，只能留在無盡的目光中。古人遠行多以坐船而別，送別之地于是選在河畔，因此南浦既是游子出發的起點，也是游子還家的終點。
   提及送別，人們常常聯想到“長亭”“折柳”之意象，但我認為南浦比起同類意象更有韻味，饒有趣味，乍聽就頓生漂泊繚繞之感，于是細細推敲起來。何謂“浦”？古有《風土記》云：“大水小口別通為浦。”浦指大小河道的分流處。顧名思義，位于某地水邊的南側。別于陸地，世人喜以長亭為意，若別于水邊，而擇南浦。
   “南浦”一詞最早出現在屈原《九歌》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”這里的南浦，開始代指送別的地方。而使“南浦”這一意象和送別情懷形成比較固定聯系的，應該是南北朝江淹《別賦》中的“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。站在南浦之邊，看著心上人漸行漸遠，水天茫茫，舟隨水逝，岸凝滯不動。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊，滿腹惆悵，因而南浦辭行，自然而然帶上了濃厚的感傷情緒。
   到了唐代，“南浦”一詞在詩歌中出現得更為普遍。如王維的“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”，李白的“南浦登樓不見君，君今罷官在何處”，李賀的“南浦芙蓉影，愁紅獨自垂”。宋代送別詞中“南浦”的意象也很多，它的意趣承襲唐詩。柳永的“離宴殷勤，蘭舟凝滯，看看送行南浦”，辛棄疾的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，姜夔的“只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦”。
   究其根本，早期南浦之用法，我覺得來自中國人內斂含蓄的溫良之風，以及情景交融時的不知覺之舉。景物本身并無感情，人們很難把自己真實的情緒感受表露出來，以意象代情緒，分別于南浦，感懷傷懷，而后隨著詩詞間的廣泛流傳與思維里的約定俗成形成“南浦表意別離”的定式。
    此外，在文學表達中，悲情色彩總是很能打動人，聚散別離是人生常態，人們也很容易對悲情產生心理的共鳴。駐足水濱，水質的明凈澄澈，水態的柔韌膩滑，水勢的洶涌浩淼，能催發人生的更多感嘆，還被賦予了更多的“人文”與“歷史”內涵，我們人為地將它打上了文化的烙印，便有了情感和蘊含，與斷橋殘月、孤葉扁舟、灞橋折柳一樣，逐漸成為離別的固定意象。
    歷史如一江春水東流去，經歷千年的文化變更與迭轉，南浦的傷感別離之意倒是一代代的傳承下來，深深烙印在華夏千年的文脈與記憶之中，是別離，也是對美好未來的祝愿，奔向下一趟山海。