讀《羅生門》的時候，我正坐在圖書館靠窗的位置。窗外是盛夏白花花的陽光，里頭是冷氣充足的安靜。合上書頁，那種沉甸甸的、黏稠的灰暗感卻揮之不去。
     這本書如同一把鋒利的手術(shù)刀，剖開了溫情脈脈的社會表皮，讓我們直視其下人性赤裸而顫栗的真相。那個在風(fēng)雨飄搖的羅生門下，于死尸堆中掙扎求生的家將，他的猶豫、恐懼與最終的“惡”的選擇，仿佛一則穿越時空的寓言，精準(zhǔn)地映照著我們當(dāng)下在現(xiàn)實壓力下的精神困境。
      我們所處的時代，雖無戰(zhàn)亂與饑饉的極端環(huán)境，卻也是一個充滿無形“羅生門”的競技場。一個個又何嘗不是那個家將？懷揣著純粹的理想步入校園，卻很快發(fā)現(xiàn)，這里并非是無塵象牙塔。獎學(xué)金的競爭、保研名額的角逐、實習(xí)崗位的廝殺……每一個關(guān)口都可能成為考驗人性的“羅生門”。我們是否曾為了一個光鮮的履歷，而夸大其詞甚至竊取他人的成果？是否曾在小組合作中，為了自保而默許不公，或?qū)⒇?zé)任推諉于人？當(dāng)“生存”的合理性（無論是學(xué)業(yè)生存還是未來職業(yè)生存）與內(nèi)心的道德律令相沖突時，我們是否也會像家將一樣，在短暫的掙扎后，為自己尋得一個“不作惡便無法生存”的借口，然后毅然將“惡”正當(dāng)化？
      芥川的深刻之處在于，他并未止步于揭示人性的脆弱，更在于揭示了這種“合理化”過程的可怕。那個老婦拔取死人頭發(fā)的行為，在家將眼中是“惡”，但他隨即用“為了生存，大家都是如此”的邏輯，為自己搶劫老婦的“惡”行找到了支點。這層層遞進(jìn)的“惡”的傳染，揭示了道德在極端利己主義面前的坍塌。這警示著我們，在面臨壓力與誘惑時，最危險的或許不是一時的錯誤，而是那種能夠自圓其說的精致的利己主義邏輯。它會讓我們在不知不覺中，從道德的捍衛(wèi)者滑向其對立面，并心安理得。