塔里木大學(xué)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)與史偉、魏其武兩位老兵的對(duì)話仍在繼續(xù)，那些藏在時(shí)光里的細(xì)節(jié)，如同邊疆夜空的星辰，照亮著 “衛(wèi)國(guó)戍邊” 四個(gè)字的深層意義。

　　兵團(tuán)精神的接力：從父輩到我輩的邊疆情史偉的父親是上世紀(jì) 50 年代隨兵團(tuán)進(jìn)駐新疆的建設(shè)者，在戈壁灘上用坎土曼開墾出第一片農(nóng)田。“小時(shí)候聽父親說，他們住地窩子，喝雪水，卻喊著‘不換防、不轉(zhuǎn)業(yè)、不離疆’的口號(hào)。” 這種刻在骨子里的邊疆情結(jié)，讓史偉在退伍時(shí)毫不猶豫地選擇回到兵團(tuán)。

　　回到地方后，史偉成了一名基層連隊(duì)干部。他帶著職工開荒種棉，改良土壤，把部隊(duì)里學(xué)到的 “令行禁止”“團(tuán)結(jié)協(xié)作” 用到生產(chǎn)中。“連隊(duì)就像一個(gè)小部隊(duì)，每個(gè)人都是‘戰(zhàn)士’，要把荒地變成良田，把家園建得更穩(wěn)。” 他指著墻上的老照片，照片里的土坯房早已變成磚瓦房，“父輩打下了基礎(chǔ)，我們這代人要接著干，讓邊疆不僅守得住，更要富起來。”

　　他常帶著年輕人去兵團(tuán)博物館，在 “戈壁母親” 的雕塑前講過去的故事：“戍邊不只是扛槍打仗，建設(shè)邊疆、扎根邊疆，同樣是在守護(hù)家國(guó)。”

　　軍裝里的初心：六五式軍裝上的時(shí)代印記魏其武的六五式軍裝掛在衣柜最顯眼的位置，洗得發(fā)白的布料上，兩個(gè)對(duì)稱的兜兜格外醒目。“這兩個(gè)兜，裝過壓縮餅干，裝過急救包，還裝過給戰(zhàn)友的家書。” 老人輕輕撫摸著衣角，仿佛在觸碰那段滾燙的歲月。

　　在那個(gè)物資匱乏的年代，軍裝是最珍貴的禮物。“領(lǐng)到軍裝那天，我一夜沒睡，翻來覆去地看，生怕弄皺了。” 魏其武記得，新兵連的第一課就是學(xué)縫補(bǔ)，“衣服破了自己補(bǔ)，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁也覺得光榮，因?yàn)檫@是軍人的樣子。”

　　讓他印象深刻的是一次緊急集合，他的鞋子跑掉了一只，光著腳在戈壁灘上跑了三公里，“腳磨出了血泡，但沒人掉隊(duì)，因?yàn)榇蠹倚睦锒急镏�一股�?—— 不能給這身軍裝丟臉。”

　　如今，他把軍裝送給了孫子，“不是讓他炫耀，是想讓他知道，這衣服上的每根線頭，都連著責(zé)任。”

　　從史偉 “邊疆需要建設(shè)者” 的堅(jiān)守，到魏其武 “軍裝里的責(zé)任” 的傳承，兩位老兵用一生的選擇，詮釋著 “衛(wèi)國(guó)戍邊” 從來不是一句口號(hào)。它是老山前線待命時(shí)的徹夜不眠，是風(fēng)雪邊關(guān)訓(xùn)練時(shí)的咬牙堅(jiān)持，是退伍后回到邊疆的默默耕耘，更是把這份精神一代代傳下去的執(zhí)著。

　　塔里木大學(xué)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員在總結(jié)中寫道：“老兵們的故事，讓我們明白紅色精神不是博物館里的展品，而是流淌在生活里的力量。我們這代人，要帶著這份力量，在新時(shí)代的邊疆大地上，續(xù)寫屬于我們的篇章。”

　　這份跨越時(shí)代的戍邊情懷，終將在一代代人的傳承中，綻放出更加耀眼的光芒