“靈魂足夠深刻，才會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在深處的就是孤獨(dú)。”這本書的封面寫著這么一句話，寥寥幾字，卻是作者對(duì)孤獨(dú)最為深刻的理解。
周國平老師的哲學(xué)散文之前了解的并不是很多，但這本書的每一篇文章都沒有使人失望。
也許是幼時(shí)的仰望天穹，也許是別人看來最可笑的杞人憂天，也許是看似虛無飄渺的問題：世界是什么？我們又是誰？這些看似虛幻的想法，無疑都是哲學(xué)的起點(diǎn)。但隨著漸漸長大成熟，這些思考在他人眼中變得可笑無用，使我們遺忘了哲思的初心。而作者親選的這些哲學(xué)散文，則用通俗易懂的文字去詮釋了哲學(xué)，喚起每個(gè)人內(nèi)心最深處的對(duì)世界和自己的疑惑、思考以及探究。
社會(huì)的進(jìn)步使人們物質(zhì)生活變得十分豐富，看似繁盛的景象，實(shí)質(zhì)是華而不實(shí)的。極少有人能透過表面看本質(zhì)，而周國平老師則是這極少數(shù)人的一位。他從多個(gè)角度談?wù)撜軐W(xué)，小到人類、社會(huì)、教育，大到世界、宇宙、時(shí)間，由淺及深，語言流暢，通俗易懂，而在文章的最后又將哲學(xué)問題留給讀者思考，使讀者不僅僅局限于對(duì)文章的閱讀和對(duì)觀點(diǎn)的輸入，更引導(dǎo)其進(jìn)行思想的輸出。
后文作者還介紹了哲學(xué)文章的寫法，與一些國外哲學(xué)家的文章做對(duì)比，作者認(rèn)為哲學(xué)文章并不只是通篇的學(xué)術(shù)詞句，明白易懂的語言常常更能貼近人們的生活，也打破了哲學(xué)在眾人眼中深?yuàn)W難懂的刻板印象，斷言哲學(xué)永不會(huì)死。
作者認(rèn)為哲學(xué)是結(jié)合了文理雙科的一門學(xué)科，既有理性的思考，又有對(duì)人生的追求與理解，我認(rèn)為這是個(gè)很好的解釋。哲學(xué)就是要先提出疑惑，再通過縝密的邏輯推理得出自己的結(jié)論，而每個(gè)人對(duì)一個(gè)哲學(xué)問題得出的結(jié)論都是不同的，這就展現(xiàn)了這門學(xué)科的另一個(gè)特點(diǎn)：不具有思維局限性。每個(gè)人都可以任意想象和思考，譬如你可以認(rèn)為時(shí)間是物質(zhì)存在的客觀形式，也可以認(rèn)為時(shí)間是人類固有的感覺形式，更可以認(rèn)為時(shí)間只是一種內(nèi)心體驗(yàn)，甚至可以得出更多的結(jié)論。
那么這又和“孤獨(dú)“一詞有何聯(lián)系？我認(rèn)為書中的孤獨(dú)指的并非是交際上的孤獨(dú)，而是靈魂的孤獨(dú)，當(dāng)一個(gè)人十分熱愛哲思時(shí)，他眼中的世界就并非是物質(zhì)所組成的世界，而是由精神所組成的世界。這時(shí)，他的靈魂開始變得深刻，也會(huì)變得孤獨(dú)。但這種孤獨(dú)，卻是優(yōu)秀和美的一種體現(xiàn)，因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了思考，真正的思考。
人類已辭別獸界，卻無望進(jìn)入神界。作者談?wù)撜f，獸界唯一的目標(biāo)就是活著，純粹的生存。而神界，則是個(gè)完美的存在，或是說是個(gè)只有精神的世界。人界存在于兩者之間，上帝賜予我們?nèi)怏w，還賜予我們靈魂。讓我們生存，還讓我們思考。
擁有思考的能力是很幸運(yùn)的，而哲學(xué)就是讓我們認(rèn)清這一點(diǎn)：如果不思考，便失去了作為一個(gè)人的價(jià)值。