為深入泉州非遺資源，探尋“閩人智慧”和非遺文化的契合點，感受非遺文化魅力，1月16日，集美大學“拾遺臻藝 匠造芳華”實踐隊走進泉州南音研究社、木偶書店，感受泉州南音古韻流香，欣賞提線木偶藝術精粹。

一、絲竹相和，執節者歌——泉州南音

　　古城泉州，南音流韻。實踐隊走入泉州市鯉城區泉州南音研究社感受南音之美，欣賞音樂史上的“滄海遺珠”。

　　南音，發源于福建泉州，又稱“南曲”“弦管”等，是中國現存最古老的樂種之一，有“中國音樂史上的活化石”之稱。“南音”是泉州文化瑰寶“五南文化”之一，是泉州文化的重要名片。南音這一古老音樂穿越了歷史長河，幾度滄桑歌未歇，于2009年入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

　　“琵琶弦索吟不盡，一聲拍板幾聲蕭。”泉州南音研究社成員向實踐隊詳細講解了南音悠久的歷史文化，展示了由琵琶、三弦、洞簫、二弦四件構成的“上四管”這一常見的南音樂器組合，并邀請實踐隊隊員近距離感受與體驗，弦管裊裊，古韻悠悠。

　　圖為實踐隊隊員體驗南音樂器琵琶

　　實踐隊欣賞南音表演《望明月》，感受南音雅韻。泉州南音用低調的泉腔方言府城腔演唱，唱腔字正音準、韻律優美。南音的指譜里刻錄著中國晉唐以來大量的音樂歷史信息和活生生的音樂形態。千年雅樂，當今之音，通過“南音” 這把鑰匙，實踐隊一窺盛唐的氣象。

　　圖為實踐隊隊員聆聽鄭芳卉老師的講解

　　南音研究社社長鄭芳卉老師向實踐隊介紹了南音研究社的由來，更從樂器組合、表演形式、曲式結構、節拍結構等方面講解南音演奏之美。鄭芳卉老師與實踐隊深入交流，分享了自己在南音學習中如何突破發音瓶頸的經歷，強調要不斷學習，與時俱進。在如何創新與推動南音發展的問題上，鄭芳卉老師提到自己一是在南音基礎上加入合唱因素，創新南音多聲部合唱，拓展普及性，二是在南音中融入流行樂因素。“聽古樂而思臥，聽新樂而忘倦”，二者都是創新南音的風格，架起橋梁以激發學生的學習興趣，促進新一代青年學子主動學習南音。

　　古遠音律，千回百轉，細膩豐富，鄭芳卉老師教實踐隊隊員學唱“三千兩金”，南音文化沁入每一位實踐隊員的心中。南音悠延，弦樂曼妙，實踐隊在如怨如慕、如泣如訴的長撩曲中，在慷慨悲歌、一唱三嘆的疊拍聲中，品味南音的文化底蘊，感受南音的藝術價值和無限魅力，增強文化自信。

　　圖為實踐隊隊員與泉州南音研究社成員的合照

二、懸絲指尖，演繹萬千——泉州提線木偶戲

　　“刻木為人，外披以文繡，以絲牽引，宛然如生，謂之傀儡，所云木絲也。泉人最工此技。”實踐隊走進木偶書店，觀賞泉州提線木偶戲，深入了解泉州提線木偶文化。

　　泉州提線木偶戲，又稱“泉州傀儡戲”，古稱“懸絲傀儡”，是一種具有強烈儀式色彩的地方戲曲，于2006年列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。歷經千年不間斷的傳承與積累，泉州提線木偶戲形成了一整套精巧成熟的操線功夫“傳統基本線規”和精美絕倫的偶頭雕刻、偶像造型藝術與制作工藝。我國木偶戲形形色色，泉州提線木偶是唯一擁有自己劇種音樂"傀儡調"的木偶戲種。

　　泉州提線木偶劇團成員從我國木偶的分布、泉州提線木偶、木偶的歷史與制作等方面向實踐隊介紹了木偶文化。“頃刻驅馳千里外，古今事業一宵中”，木偶戲內容包含古今、內容豐富，提線木偶的生命在歷史中不斷拓寬。

　　以木偶為媒介，以歌舞演故事，以懸絲操縱古今。提線木偶戲的表演主要依靠演師用手指牽動懸絲來完成，其精湛、繁雜而準確的操線功夫讓表演惟妙惟肖，妙趣橫生。小小的偶人被演員賦予生命的溫度，演繹著人世間的悲歡與冷暖。木偶劇團表演了《鐘馗醉酒》、《小沙彌下山》，其深厚的文化底蘊、精湛的操演技藝、髙亢的傀儡腔調，令現場觀眾蕩氣回腸，實踐隊在木偶線的舞動中切身感受民間表演藝術魅力。圖為《鐘馗醉酒》表演

　　為深入了解木偶戲，實踐隊對木偶劇團非遺傳承人進行了采訪，就接觸提線木偶非遺技藝的契機、學習技藝中的困難、非遺技藝的傳承難點等問題展開交流。木偶劇團成員告訴實踐隊，現在有很多人在接觸這項非遺技藝，但是堅持下去很難，提線木偶的學習需要很長時間，要以初心致匠心，以匠心守初心。

　　圖為實踐隊隊員在木偶書店的合照

　　泉州提線木偶戲歷經千年薪傳而不輟，在歷史的進程中，提線木偶戲已演化為泉州傳統民族文化情結和地方文化的智慧結晶，小小的提線木偶承載了一個城市集體乃至數十代人的文化形態和共同記憶。兩千年的悠久歷史造就了精妙絕倫的藝術，三十多條的懸絲演繹著包羅萬象的生命故事。從非遺文化資源到文化產業，是這一古老戲曲賡續薪傳的內在動力，非遺宣傳與文化弘揚也助推其傳承與發展。實踐隊深入了解提線木偶戲非遺文化，創新敘述方式制作宣傳視頻講好非遺故事，賡續中華文脈，堅定文化自信，做非物質文化遺產的繼承者。