在吳為山教授創(chuàng)作的雕塑群展示區(qū)域，面對以《家破人亡》為代表的作品，她以金陵鄉(xiāng)音將其中蘊含的悲愴情緒傳遞得深刻而強烈。由12座雕塑共同構成的“血淚長卷”，在方言的詮釋下，仿佛突破靜態(tài)限制“活”了起來。像母親佝僂的脊背形態(tài)、孩童蜷縮的身體姿態(tài)這類細節(jié)，她借助南京方言特有的兒化音與口語化表述，對應聽眾關于南京大屠殺苦難歷史的記憶，引發(fā)情感和認知共振，讓雕塑所承載的沉重歷史傷痛，借助方言這一載體，更直接、有力地觸達聽眾內(nèi)心。

　　

　　

　　

　　 

　　

　　圖為“血淚長卷”雕塑部分圖景。趙天昕 供圖

　　

　　在“倒下的300000人”雕塑前，團隊成員趙天昕帶著顫音的南京話，為沉默的幾何體賦予溫度。這些由黑色石材構成的雕塑，本是無聲的歷史符號，卻因方言解說，與聽眾建立起情感聯(lián)結。在銅板路上222雙腳印前，她壓低的解說聲拖出哽咽，每一道深深淺淺的腳印，都是歷史的鐵證，經(jīng)鄉(xiāng)音傳遞，化作能鉆進心里的記憶。

　　

　　

　　

　　 

　　

　　圖為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館相關圖景。趙天昕供圖

　　

　　展廳內(nèi)，滑田友《轟炸》雕塑前，急促的方言解說，將當年母親護子奔逃的場景鮮活重現(xiàn)，讓聽眾直觀感受戰(zhàn)爭的殘酷；李自健《屠·佛·生》三聯(lián)畫前，她以土語比喻，把油畫的沉重直直送到人心；拉貝日記和張純?nèi)缬⑽脑�稿前，鄉(xiāng)音拂過泛黃紙頁，帶著溫度，將歷史真相清晰呈現(xiàn)于眾人眼前，讓那段沉痛過往不再遙遠。南京方言在此不僅是交流工具，更成為傳承創(chuàng)新的載體，讓文物“開口”訴說歷史，創(chuàng)新了方言傳承紅色文化的路徑，將文物中的痛與勇融入南京人的血脈記憶。

　　

　　 

　　

　　

　　

　　 

　　

　　圖為團隊成員趙天昕參觀南京大屠殺文獻展。趙天昕 供圖

　　

　　當紀念館里的紅色文物在鄉(xiāng)音中重煥歷史溫度后，次日，團隊成員趙天昕將這份實踐延續(xù)到街頭，開展“紅色記憶方言談”之“青年一輩聽我說”采訪活動。

　　

　　以地道南京方言為交流紐帶，團隊成員趙天昕圍繞侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館相關歷史，向青年市民提問。從“參加紀念活動的心情”到“銘記歷史的意義”，鄉(xiāng)音問答間，青年市民分享對南京保衛(wèi)戰(zhàn)、遇難同胞紀念墻等歷史印記的感悟，紅色故事借方言傳遞，在青春對話里更顯親切厚重。

　　

　　這種以方言為載體的創(chuàng)新實踐，為紅色文化傳承與方言發(fā)展開辟新路徑。方言，不再只是日常交流的鄉(xiāng)音符號，成為傳承紅色文化的鮮活媒介。它在促進方言于青年群體交流傳承的同時，讓紅色記憶掙脫刻板講述模式，借鄉(xiāng)音的煙火氣，在青春對話中自然流淌、扎根。于紅色文化傳播而言，是注入新活力，讓歷史傳承不再是宏大敘事的單向輸出，而是有了青春溫度的雙向互動；于方言傳承來講，是賦予新使命，讓鄉(xiāng)音承載起紅色基因，在新時代找到傳承創(chuàng)新的支點。

　　

　　

　　

　　 

　　

　　圖為團隊成員用南京方言與青年市民交流紅色歷史。趙天昕供圖

　　

　　從紀念館內(nèi)文物的鄉(xiāng)音講解到街頭與青年的方言對話，南京片區(qū)的紅色實踐，是團隊用方言解碼歷史的起始點。未來，南京師范大學泰州學院“語脈賡續(xù)，文綻新輝“暑期社會實踐團隊，將持續(xù)以方言為筆，書寫“紅色記憶”傳承新篇。讓革命精神借鄉(xiāng)音突破時空局限，在創(chuàng)新傳承中拓寬方言文化傳承的“紅色跑道”，使紅色基因成為方言傳承的底氣支撐，讓帶著歷史溫度的鄉(xiāng)音，跨越街巷、穿透歲月，在更廣闊天地持續(xù)傳響，讓紅色文化與方言傳承，在青春接力中，綻放更璀璨光彩。

　　

　　（通訊員平可一張子涵）