2025年7月13日，中國科學技術大學學生科學考察探險協會的12名骨干隊員，在指導老師柴松的帶領下，深入云南瀘沽湖大落水村，通過走訪民宿經營者、村干部、及年輕一代摩梭人，探尋摩梭文化在現代化浪潮中的生存現狀。隊員們不僅記錄下摩梭人的生活圖景，更在與不同群體的深度對話中，感受到傳統文化與現代文明碰撞的溫度。
　　作為瀘沽湖旅游開發的核心村落，大落水村的摩梭文化呈現出傳統與變遷交織的復雜面貌。隊員們在走訪中發現，以“祖母屋”為核心的居住體系仍維系著母系社會的精神內核——屋內“回”字形結構、男柱女柱與火塘的布局，既象征著性別分工，又承載著祭祀、議事等功能，正如文化傳播者格則多杰所說，“母屋是全家的中心，火塘是一切精神的依靠”。但為適應旅游需求，部分母屋已改造為民宿，僅保留核心結構。走婚習俗的演變更令隊員印象深刻：根據訪談所得數據，1965年走婚比例為64%，1995年回升至88%，顯示文化回歸的韌性；而如今年輕一代更多選擇結婚或“走婚+領證”模式，既回應外界對“自由婚戀”的誤解，也折射出對情感安全感的新需求。 　　旅游業的雙面影響在村中尤為顯著。隊員們在與民宿老板楊阿姨交流時得知，村民通過開民宿、參與篝火晚會實現了收入提升，道路、排污等基礎設施也顯著改善；但摩梭族民宿經營者陳永中的話讓隊員們揪心：“以前建房子全村人幫忙，現在大家更看重個人利益”，商業化不僅讓篝火晚會淪為表演，更沖擊著摩梭人“集體主義”的傳統觀念。語言傳承的困境同樣觸目：孩子們在學校說普通話，回家后不愿用摩梭語交流，正如澤禮達史所擔憂，“20歲以下年輕人的本族語言流利度明顯下降”。 　　不同群體對文化傳承的態度差異，讓隊員們看到了矛盾與希望。老一輩如格則多杰呼吁全力保護文化本真，擔憂年輕人外出導致人才流失；而年輕一代如大學生甲初拉木則認為，“出去開闊眼界再回來，才能更好地活化傳統”。摩梭人博物館通過文創開發、研學活動吸引青年參與的實踐，更讓隊員們感受到文化傳承的創新可能。 　　隊員們在考察中深切體會到，摩梭文化的魅力，正在于它在堅守與調適之間的生命力。此次考察不僅讓隊員們深入理解了摩梭文化的復雜現狀，更引發了對“如何在發展中守護傳統”的集體思考，為探索文化傳承與現代化的平衡之道提供了鮮活樣本。