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行走的思政課——“院長媽媽有約”社會實踐宣講隊的紅色思政實踐
發布時間：2025-07-24 閱讀： 一鍵復制網址
為深入貫徹2024年9月10日習近平總書記在全國教育大會上作出的重要指示精神，在思政教育中注重運用新時代偉大變革成功案例，充分發揮紅色資源育人功能，不斷拓展實踐育人和網絡育人的空間和陣地。閩南理工學院“院長媽媽有約”社會實踐宣講隊以“場館里的思政課”為主題，于2025年7月踏上了意義非凡的紅色征程。
一、“行走的思政課”：理論與實踐融合的創新范式
作為高校思政教育改革的生動實踐，“行走的思政課”突破傳統課堂邊界，將紅色場館轉化為理論宣講的“立體教材”，實現“歷史現場—精神內核—時代價值”的三維貫通。閩南理工學院“院長媽媽有約”社會實踐宣講隊以紀念世界反法西斯戰爭勝利80周年為契機，將這一模式深度應用于實踐，既呼應了“大思政課”建設中“把道理講深、講透、講活”的要求，也通過“現場感”強化了青年對歷史理論、精神內涵的認知認同。實踐隊以校訓“正大氣象，厚德載物”為理論錨點，構建“歷史回溯—精神解碼—實踐轉化”的育人鏈條，使反法西斯精神從歷史敘事轉化為可感知、可踐行的理論指引。
一、“行走的思政課”：理論與實踐融合的創新范式
作為高校思政教育改革的生動實踐，“行走的思政課”突破傳統課堂邊界，將紅色場館轉化為理論宣講的“立體教材”，實現“歷史現場—精神內核—時代價值”的三維貫通。閩南理工學院“院長媽媽有約”社會實踐宣講隊以紀念世界反法西斯戰爭勝利80周年為契機，將這一模式深度應用于實踐，既呼應了“大思政課”建設中“把道理講深、講透、講活”的要求，也通過“現場感”強化了青年對歷史理論、精神內涵的認知認同。實踐隊以校訓“正大氣象，厚德載物”為理論錨點，構建“歷史回溯—精神解碼—實踐轉化”的育人鏈條，使反法西斯精神從歷史敘事轉化為可感知、可踐行的理論指引。
閩南理工學院教育學院 攝
二、以“正大氣象”為綱：解碼反法西斯精神的理論內核
“行走的思政課”首站走進晉江博物館，隊員們通過梳理講解晉江民眾“無畏戰火、支援前線”的史實，提前研讀館內珍藏的《晉江抗戰檔案匯編》，提煉出“鄉紳捐糧、百姓支前”等12個典型案例，在講解中融入“個體行動與集體抗爭”的微觀敘事，讓歷史細節成為理論闡釋的鮮活注腳。以辯證唯物主義視角，剖析反法西斯戰爭中“正義必勝”的理論邏輯。隊員們闡釋：“正大氣象”作為校訓精神的核心，與反法西斯精神中“堅守正義、直面強權”的內核高度契合——從哲學層面看，它體現了中華民族“剛健有為、自強不息”的精神傳統；從歷史維度看，是人民群眾在民族危亡時凝聚的集體意志；從價值層面看，是個體與國家、民族命運同頻共振的精神自覺。
在惠安革命歷史紀念館，“以劣勢裝備抗擊強敵”的史實成為講解“精神力量決定歷史走向”的生動案例。隊員們結合馬克思主義戰爭觀闡釋：“反法西斯戰爭的勝利，本質上是正義力量對邪惡勢力的超越，是‘正大氣象’所代表的進步理念對侵略思想的勝利。這堂行走的思政課的精神的覺醒、信念的堅定，是破解‘物質決定論’迷思的關鍵，也是中華民族在絕境中重生的理論密碼。”
“行走的思政課”首站走進晉江博物館，隊員們通過梳理講解晉江民眾“無畏戰火、支援前線”的史實，提前研讀館內珍藏的《晉江抗戰檔案匯編》，提煉出“鄉紳捐糧、百姓支前”等12個典型案例，在講解中融入“個體行動與集體抗爭”的微觀敘事，讓歷史細節成為理論闡釋的鮮活注腳。以辯證唯物主義視角，剖析反法西斯戰爭中“正義必勝”的理論邏輯。隊員們闡釋：“正大氣象”作為校訓精神的核心，與反法西斯精神中“堅守正義、直面強權”的內核高度契合——從哲學層面看，它體現了中華民族“剛健有為、自強不息”的精神傳統；從歷史維度看，是人民群眾在民族危亡時凝聚的集體意志；從價值層面看，是個體與國家、民族命運同頻共振的精神自覺。
在惠安革命歷史紀念館，“以劣勢裝備抗擊強敵”的史實成為講解“精神力量決定歷史走向”的生動案例。隊員們結合馬克思主義戰爭觀闡釋：“反法西斯戰爭的勝利，本質上是正義力量對邪惡勢力的超越，是‘正大氣象’所代表的進步理念對侵略思想的勝利。這堂行走的思政課的精神的覺醒、信念的堅定，是破解‘物質決定論’迷思的關鍵，也是中華民族在絕境中重生的理論密碼。”
圖為宣講隊員們參觀學習 楊舒嫻 攝
三、以“厚德載物”為脈：構建奉獻擔當的理論坐標系
反法西斯戰爭的勝利，從來不是抽象的歷史概念，而是無數個體用“利他奉獻”書寫的擔當史詩。在泉州王起沃紀念館，宣講隊員們以“舍生取義”為切口，梳理王起沃家族舉家投身革命的史實；對照史料還原了當年家族成員秘密傳遞情報、籌募抗日物資的具體場景；用“時間線+人物故事”的方式，讓“奉獻”從精神符號變為可追溯的行動軌跡。他們將這段歷史與李五紀念館中“動蕩年代扶危濟困”的民生實踐相對照，提煉出“厚德載物”的雙重實踐維度：革命年代是“為民族解放挺身而出”的決絕，和平時期是“為民生福祉守望相助”的堅守，二者共同印證了馬克思主義“歷史活動是群眾的活動”的深刻內涵。
愛國主義作為反法西斯精神的核心維度，其時代內涵在泉州市華僑歷史博物館的史料中得到生動展現。“行走的思政課”聚焦僑胞“毀家紓難、支援抗戰”的壯舉，解讀這份跨越山海的擔當：“華僑先輩用‘賣苦力捐物資、歸國赴國難’的行動證明，愛國主義始終與時代同頻——戰時是捍衛民族獨立的堅決，今朝是投身民族復興的赤誠。而‘厚德載物’的校訓精神，正是這種愛國情懷的凝練傳承，指引青年在個人與國家的命運交織中踐行初心。”
反法西斯戰爭的勝利，從來不是抽象的歷史概念，而是無數個體用“利他奉獻”書寫的擔當史詩。在泉州王起沃紀念館，宣講隊員們以“舍生取義”為切口，梳理王起沃家族舉家投身革命的史實；對照史料還原了當年家族成員秘密傳遞情報、籌募抗日物資的具體場景；用“時間線+人物故事”的方式，讓“奉獻”從精神符號變為可追溯的行動軌跡。他們將這段歷史與李五紀念館中“動蕩年代扶危濟困”的民生實踐相對照，提煉出“厚德載物”的雙重實踐維度：革命年代是“為民族解放挺身而出”的決絕，和平時期是“為民生福祉守望相助”的堅守，二者共同印證了馬克思主義“歷史活動是群眾的活動”的深刻內涵。
愛國主義作為反法西斯精神的核心維度，其時代內涵在泉州市華僑歷史博物館的史料中得到生動展現。“行走的思政課”聚焦僑胞“毀家紓難、支援抗戰”的壯舉，解讀這份跨越山海的擔當：“華僑先輩用‘賣苦力捐物資、歸國赴國難’的行動證明，愛國主義始終與時代同頻——戰時是捍衛民族獨立的堅決，今朝是投身民族復興的赤誠。而‘厚德載物’的校訓精神，正是這種愛國情懷的凝練傳承，指引青年在個人與國家的命運交織中踐行初心。”
圖為王起沃紀念館內陳列 吳姝怡 攝
四、“行走的思政課”：理論轉化與實踐創新的雙向賦能
在晉江紅色糧倉、永寧鎮前埔村紅色基地及李子芳紀念館，“行走的思政課”推動理論向實踐深化，構建“認知—認同—踐行”閉環。
紅色糧倉內，舊糧囤與泛黃票據訴說著戰時“保障供給、共克時艱”的往事。隊員們認真聆聽紅色糧倉講解員曾火炎的現場講解，結合他講述的“守糧護民”細節，進一步補充解讀：“‘厚德載物’的民生責任，當年是守糧護民的堅守，如今則是筑牢糧食安全防線的擔當，與鄉村振興中‘保障民生’的要求一脈相承。”在前埔村基地，隊員們整理紅色檔案、將歷史認知轉化為實踐行動，讓反法西斯精神從史料變為可觸摸的擔當。李子芳紀念館中，“獄中繡紅旗”的細節震撼人心。隊員們將烈士絕境中堅守信仰的壯舉，與“正大氣象”的精神內核相聯結，深刻體會到理想信念的強大力量——這種韌性正是反法西斯戰爭中沖破黑暗的關鍵，至今仍激勵青年前行。
三地雖場景不同，卻共同詮釋著校訓精神與反法西斯精神交融的實踐邏輯，讓思政教育更具生命力。
在晉江紅色糧倉、永寧鎮前埔村紅色基地及李子芳紀念館，“行走的思政課”推動理論向實踐深化，構建“認知—認同—踐行”閉環。
紅色糧倉內，舊糧囤與泛黃票據訴說著戰時“保障供給、共克時艱”的往事。隊員們認真聆聽紅色糧倉講解員曾火炎的現場講解，結合他講述的“守糧護民”細節，進一步補充解讀：“‘厚德載物’的民生責任，當年是守糧護民的堅守，如今則是筑牢糧食安全防線的擔當，與鄉村振興中‘保障民生’的要求一脈相承。”在前埔村基地，隊員們整理紅色檔案、將歷史認知轉化為實踐行動，讓反法西斯精神從史料變為可觸摸的擔當。李子芳紀念館中，“獄中繡紅旗”的細節震撼人心。隊員們將烈士絕境中堅守信仰的壯舉，與“正大氣象”的精神內核相聯結，深刻體會到理想信念的強大力量——這種韌性正是反法西斯戰爭中沖破黑暗的關鍵，至今仍激勵青年前行。
三地雖場景不同，卻共同詮釋著校訓精神與反法西斯精神交融的實踐邏輯，讓思政教育更具生命力。
圖為講解員曾火炎為宣講隊員們講解歷史 楊舒嫻 攝
五、理論凝練與育人示范：讓“行走的思政課”成為理論傳承的有效載體
紅色征程結束后，隊員們走進校內課堂，用拍攝的場館影像、收集的歷史實物復制品作為教具，向同學們分享實踐中的所見所聞，結合自身感悟解讀反法西斯精神與校訓的時代關聯，讓“行走的思政課”的育人效應延伸至校園日常。此次“行走的思政課”，通過紅色場館與理論講解的深度融合，實現了三重育人成效：一是以歷史史實支撐理論闡釋，讓抽象的精神理念變得可知可感；二是以校訓精神銜接反法西斯精神，構建具有校本特色的思政教育理論體系；三是以“行走”模式打破“理論—實踐”的割裂，使青年在“知、情、意、行”的統一中深化理論認同。
未來，實踐隊將進一步深化“行走的思政課”的理論維度，通過建立“紅色場館—理論要點—校訓精神”的對應體系，編寫配套宣講手冊，讓反法西斯精神、校訓內涵在理論闡釋中更具穿透力，為高校思政教育理論與實踐的融合提供可復制的經驗。（通訊員：梁家媛）
紅色征程結束后，隊員們走進校內課堂，用拍攝的場館影像、收集的歷史實物復制品作為教具，向同學們分享實踐中的所見所聞，結合自身感悟解讀反法西斯精神與校訓的時代關聯，讓“行走的思政課”的育人效應延伸至校園日常。此次“行走的思政課”，通過紅色場館與理論講解的深度融合，實現了三重育人成效：一是以歷史史實支撐理論闡釋，讓抽象的精神理念變得可知可感；二是以校訓精神銜接反法西斯精神，構建具有校本特色的思政教育理論體系；三是以“行走”模式打破“理論—實踐”的割裂，使青年在“知、情、意、行”的統一中深化理論認同。
未來，實踐隊將進一步深化“行走的思政課”的理論維度，通過建立“紅色場館—理論要點—校訓精神”的對應體系，編寫配套宣講手冊，讓反法西斯精神、校訓內涵在理論闡釋中更具穿透力，為高校思政教育理論與實踐的融合提供可復制的經驗。（通訊員：梁家媛）
作者：梁家媛 來源：閩南理工學院“院長媽媽有約”社會實踐宣講隊
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