為深入了解新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛，為非遺傳承和保護做出積極貢獻。7月13日，長安大學(xué)“數(shù)據(jù)賦能交通，低碳點亮邊疆”社會實踐隊前往被譽為“新疆民間手工樂器制作第一村”的新和縣加依村，開展以“守護非遺技藝，助力文化傳承”為主題的調(diào)研活動。實踐隊師生走進民族樂器國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人艾依提·依明的家中，探尋手工樂器背后的文化密碼與傳承故事。 　　當實踐隊員們懷著期待的心情來到艾依提·依明的小院時，迎接他們的是傳承人女兒略帶傷感的笑容。“父親在不久前因病去世了。”簡單的一句話，讓隊員們心中的期待多了幾分沉重。院子里，艾依提·依明生前制作的彈布爾、都塔爾等樂器靜靜陳列，木紋里還留著老手藝人反復(fù)打磨的紋路。
　　“父親一輩子就愛琢磨樂器，每每走進這個房間，就仿佛看見父親在屋子里坐著叫我一起來看樂器。”熱汗古麗一邊介紹著樂器的種類和區(qū)別，一邊哽咽講述著父親的故事：從15歲隨著爺爺學(xué)藝，到成為國家級傳承人，在艾依提手中，一把把都塔爾、彈撥爾、熱瓦甫等樂器誕生，每一件都凝聚著他的心血與對傳統(tǒng)技藝的堅守。從掏挖桑木、烤制成型、拼接雕花，到放置弦碼、拋光上漆，每一步他都親力親為，制作一把薩塔爾往往需要3個月左右，復(fù)雜的工序里透著濃濃的文化氣息和匠人精神。

　　圖為實踐隊隊員和傳承人艾依提·依明的家人的合影 陳嘉楠供圖 　　在艾依提的工作室里，實踐隊員們近距離觀察了維吾爾族樂器的制作全過程。從選料開始，大多是當?shù)靥赜械纳Ｄ荆��?jīng)過晾曬、陰干等多道工序，才能確保木料不易變形。制作琴身時，全靠手工刨削。琴弦的選材與固定更是講究，直接影響樂器的音色。
　　艾依提制作樂器用心細致，質(zhì)量較高，廣受歡迎，常有外地客商慕名前來采購，每年樂器銷售收入可達10-20萬。艾依提用50余年時間將維吾爾族樂器制作技藝打磨得爐火純青，他做的樂器音色清亮。看著墻上老人與樂器的合影，隊員們默默記錄下那些刻滿歲月痕跡的制作細節(jié)，仿佛能看到老人伏案刨木、調(diào)試琴弦的身影。
　　“這些步驟父親從沒教過捷徑，他說：慢工出細活，手工制作是具有靈魂的。”熱汗古麗解釋說：“現(xiàn)在樂器制作一定是沒有父親在世好了，但我一定會盡我所能傳承下去。”隊員們注意到，工作室的角落里堆著不少半成品，這是艾依提留下最珍貴的“財富”

　　圖為熱汗古麗在艾依提的工作室為隊員們講解樂器制作過程 陳嘉楠供圖 　　在和熱汗古麗告別后，我們走進了加依村樂器合作社，迎接我們的是新和縣融媒體中心副主任魏浩東，他在碩士畢業(yè)后積極響應(yīng)國家號召進疆工作。隨后，他帶領(lǐng)實踐隊成員觀摩了合作社的運行模式及樂器的生產(chǎn)過程，他介紹到：“非遺傳承正迎來新的活力，我們借助新媒體推廣，通過品牌化運營，結(jié)合本地文旅產(chǎn)業(yè)進行非遺產(chǎn)品的開發(fā)、包裝設(shè)計和銷售，幫助村民致富增收；并通過直播，線上線下雙管齊下，擴大品牌影響力。”

　　圖為加依村樂器合作社新和縣融媒體中心副主任魏浩東為實踐隊員講解合作社非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的具體舉措 陳嘉楠供圖 　　調(diào)研途中，隊員們深刻感受到非遺傳承的緊迫性與希望。艾依提用一生守護技藝，而現(xiàn)在，需要我們年輕人接過接力棒。實踐隊在返程路上聊到。“非遺不是博物館里的標本，而是活著的文化。”指導(dǎo)老師楊倩感慨道，“它需要有人堅守傳統(tǒng)，更需要年輕人用創(chuàng)新思維讓它適應(yīng)時代。”實踐隊隊員紛紛表示，將把此次調(diào)研形成報告，呼吁更多青年關(guān)注少數(shù)民族非遺傳承，用專業(yè)知識為文化振興貢獻力量。

　　圖為新和縣依其艾日克鄉(xiāng)音樂器農(nóng)民專業(yè)合作社調(diào)琴師正在為新制作的“都塔爾”調(diào)音 陳嘉楠供圖
　　艾依提·依明用一生證明：真正的傳承，是把每把樂器的靈魂喚醒，把每道工序的分寸守住，讓民俗技藝在指尖延續(xù)；而合作社的探索則告訴我們，傳承從來不是固守過去，而是像老匠人對待木材那樣——既要保留骨子里的“魂”，也要讓它在新時代的土壤里扎根生長。
　　離開加依村時，夕陽下的小院里傳來悠揚的琴聲。琴弦振動間，仿佛能聽到新舊傳承的對話——這既是對過往的致敬，更是對未來的期許。