2023.6.22上午，湖北民族大學舞意繪章小隊到恩施市來鳳縣百福司鎮觀看了第二屆湖北來鳳酉水龍舟賽。在與觀音坪楊書記的訪談中，我們了解到，當地的龍舟賽通常為兩年一屆，但是20-22年由于疫情原因沒有舉行。土家族的端午節分為五月初五小端午和五月十五大端午。五月初五的龍舟賽隊伍來自百福司鎮的各個村落，有男子隊20支，女子隊9支。由于百福司鎮是重慶、湖南、湖北三省之地，五月十五的龍舟賽隊伍則來自三省，因此人流量會更大，外來游客會更多。
       從楊書記口中得知，在比賽前期，由他在微信群內發布招募信息，感興趣的村民可以報名參賽；其次，在線下也可以通過熟人介紹來報名參賽。隊伍經費來源有政府支持、贊助商支持和村民自發捐款（主要是黨員）。其中有一名黨員從事糧食加工，捐贈了兩百斤大米和十斤白酒，還有一名經營滕茶的黨員捐贈了1000元，另外一名黨員準備捐贈200 ，但由于其家庭條件較差，沒有接受他的捐贈。楊書記在其中主要負責后勤保障工作，觀音坪龍舟隊晚上還會有晚餐補貼。楊主任還說，參賽的村民們在五點半會自發來進行訓練，每天訓練一次，一次訓練1.5小時，十分具有積極性。在比賽結束后，龍舟隊伍也會隨之解散，下次再重新組建。劃龍舟隊伍由一名鼓手、十名劃手和一名舵手組成。通過今天的觀看和楊書記介紹，我了解到了鼓手會坐于船頭，敲擊節奏鼓來給隊員們傳遞信號節奏。鼓聲可以幫助隊員們保持一致的劃槳頻率。因此，一般會選擇經驗豐富的人作為鼓手。舵手會站于船尾，使用舵來控制龍舟的行進方向，并且會前后擺動身體來指揮隊員和把握節奏。劃手坐于龍舟的兩邊，前三排的劃手最為重要，通常會選擇強勁有力的劃手，后排劃手負責保持節奏。今天的龍舟隊伍的平均年齡大部分都在45歲，從事體力勞動的居多，說明當地老一代的人具有更深的文化認同感，并且對這種活動抱有濃厚的興趣和熱愛，具有較高的身體素質。我的另一個觀點是，從事體力勞動的人可能來自社會底層，由于經濟壓力和工作要求，可能沒有太多時間和機會參與其他運動項目，龍舟賽提供了一個相對簡單而容易接觸的機會，他們可以通過參與賽事來享受運動的樂趣和社交的機會。 另外，村民還會自發到現場進行加油助威，也體現了村民的凝聚力、歸屬感和集體榮譽感。
       我也明白了，賽龍舟不僅是一項體育競技活動，也承載著豐富的文化內涵，它象征著團結、勇敢和集體榮譽，也是人們傳承端午節傳統文化和習俗的重要方式。比賽結束后，還會舉行頒獎儀式，一等獎獎金3000元，二等獎2500元，三等獎1800元。謝老師說，賽龍舟是一次群眾性的活動，隊員都來自農業生產的第一線，需要很長的前期準備，不僅可以推進黨員干部與群眾之間的血肉聯系和情感聯系，也可以推進鄉村參與。
        下午4:00，我們到達了合光村茶堰坪擺手堂進行調研。茶堰坪擺手堂于嘉慶二十四年（1819）建成，呈矩形，占地面積326.25平方米，是省級的文物保護單位，有專門的文物安全負責人、文物安全管理人和文物安全巡查員，并于1887年、199-年與2022年進行翻修。擺手堂門外立著兩塊醒目的石碑，左邊的是來鳳縣人民政府1990年所建，鐫刻著“來鳳縣第一批文物保護單位”的字樣；右邊的是湖北省人民政府1992年公布，來鳳縣人民政府2021年所建的，鐫刻著“第三批湖北省文物保護單位”的字樣。擺手堂的門口左邊還有一個用于燒香的地方。擺手堂的大門呈拱形，墻體由石磚建成，石磚之間用糯米和石灰相粘。在大門與神堂之間，有一棵高大古柏。在進門的右邊 ，放著一個類似缸的東西，它的四周都有土家族跳擺手舞的圖案，但它擺放的合理性還有待考證。在神堂的上方，掛著一塊鄂西自治州文化局博物館所贈的牌匾，刻著“擺手重輝”四個大字。神堂門外左邊還有一塊石碑，上面寫著光緒十三年為擺手堂捐錢的人的名字。經老師介紹，院子墻體的上方多為空心磚，是為了防止混響，而下方為實心磚。神堂由木材筑成，在神堂的大門下面，都有一層防潮的物體。神堂內部的石桌上擺放著五個香爐，主要是祭拜土家先祖彭公爵主、向老官人和田好漢。同時，香爐兩旁還放置了滅火器，一定程度上也反映出了傳統與現代的交融與互相尊重。神堂的中央有一個圓狀的圖案，其中的文化內涵也有待考證。謝老師還介紹，神堂內有一個“四柱五起”的結構。柱子下面還有一個叫做磉凳的建構。在對擺手堂的各個結構進行測繪之后，我們離開了這里。