為了深入了解龍灣村醒獅文化，促進醒獅文化的傳承與發展，7月21日，廣東青年大學生“百千萬工程”突擊隊“白歌”服務隊前往國家級非遺遂溪醒獅保護傳承基地龍灣村進行調研學習。
隨后，實踐隊員們來到遂溪龍灣村，對國家級非遺遂溪醒獅傳承人李祖杰進行采訪。李祖杰對實踐隊員們的到來表示熱烈歡迎。據了解，湛江遂溪被譽為中國醒獅之鄉，其醒獅的制作工藝尤為獨特，醒獅傳承人李祖杰帶領實踐隊員們來到醒獅制作工廠，了解醒獅的制作工藝。李祖杰為實踐隊員們介紹到，制作獅頭的彩扎共有四大步驟，分別是扎、撲、寫、裝。首先是“扎”的工藝，將竹筏扎成一個獅子頭輪廓，雖然也有藤條等其他代替材料，但是由于竹子其原料普遍等特點，獅子頭的制作更多的是使用竹筏。第二步是“撲”，在獅子頭的制作完成后，工人們會用米糊作黏著劑，先撲蚊帳布再撲紙，米糊是由米粉和糯米粉混合而成，屬于環保材料，沒有任何的化學添加劑。
 
圖為傳承人李祖杰向實踐隊員們展示用竹筏制成的獅子頭輪廓。
第三步是“寫”，即上色，用顏料把獅子的頭、眼、鼻等畫出來，并在上面繪制各種圖案。隨后，李祖杰帶著實踐隊員們來到醒獅作品展廳，一進門，隊員們就被展廳內擺放著各種色彩鮮艷的獅子頭吸引了目光，“太驚艷了！這是我見過舞獅種類最多的一次！”隊員們驚嘆道。李祖杰介紹到，“舞獅分為南獅和北獅，南獅主要分為佛裝獅和鶴裝獅。我們主要生產南獅，在南獅中，佛裝獅和鶴裝獅最大的區別就是嘴巴的形狀，佛裝獅的嘴巴有向上的凸起，鶴裝獅的嘴巴則偏扁圓。”
接下來，李祖杰向實踐隊員們逐一介紹展廳里的醒獅，有意蘊大富大貴之意的彩獅中的劉備獅，有武財神之稱的關羽獅，還有性格勇猛好斗，用于鎮館、踢館的張飛獅等等眾多醒獅種類。
 
圖為展廳內擺放的各種獅頭造型。
隨后，李祖杰帶領實踐隊員們來到醒獅制作的第四步“裝”的加工場地。在這里，實踐隊員們看到屋子里都推滿了羊毛制品，蠶絲等制作材料。據介紹，“獅子眼睛的這個皮球，是用蠶絲來做的；而以前制作獅子的眼睛是用木頭做的，由于雕刻工藝的受限，獅眼的制作時長和制作成本大大增加。古時制作獅子的原料都是非常稀缺的，比如說獅子的毛，現在用的是羊毛，以前用的是馬毛；廣東地區和西北地區距離比較遠，我們也沒有這個毛驢的毛，所以制作一頭獅子頭非常的不容易。以前制作獅子一般都是用傳統的一些動物毛，延伸到現在，我們可以用羊毛、膠條塑料，PVC、PPR等化學材料做替代，大大降低了制作成本。”聽到這里，實踐隊員們不禁感嘆醒獅發展的不易。
 
實踐隊員們正在參觀制作完成的獅子頭。
在之后的采訪中，李祖杰提到，“能夠傳承的人少”是龍灣醒獅文化現在所面臨的問題。在傳承醒獅文化中，人員傳承是亟待解決的問題，希望能有更多人了解到龍灣醒獅文化，加入隊伍傳承發展龍灣醒獅文化。對于龍灣舞獅隊員的招募，李祖杰說道，招募人員實行不收費模式，歡迎更多有志向、有想法、能吃苦的年輕人加入隊伍。
在采訪過后，李祖杰熱情地邀請實踐隊員們觀看龍灣舞獅隊伍的舞獅訓練�，F場的舞獅鑼鼓喧天，氣勢如虹，獅子的形態神情表演活靈活現，真正達到了“人獅合一”的狀態。
  
圖為實踐隊員們與龍灣醒獅團隊的合影。通訊員 黃楊清 攝