[浙江金融學(xué)院8月17日訊](通訊員：鄭一諾)一團(tuán)不起眼的泥土，在一雙手中揉、搓、捏、拉。栩栩如生的小泥人站在眼前，帶著獨(dú)特的新昌文化，清亮的眼珠似在傳述凝聚在新昌文化里傳承精神。

　　劉志波先生，出生于1983年出生，年輕時(shí)好奇于藝術(shù)手工類，師承于泥塑大師熊息葟，在大師手下學(xué)習(xí)制作泥塑。劉志波立志要將泥人制作這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，不斷將創(chuàng)新文化融入泥人制作，將傳統(tǒng)文化捏進(jìn)泥人身軀。融合新昌文化的新昌妞系列泥人就此誕生。

　　“新昌妞總體呈現(xiàn)翠綠色，呈現(xiàn)的是一種江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。頭上所帶的花生配飾是新昌特有的非遺文化——小京生。新昌妞的衣領(lǐng)盤扣是采用回山茭白的靈感，體現(xiàn)了新昌人民清清白白的品質(zhì)……”劉志波先生手舉著新昌妞，緩緩道來泥人設(shè)計(jì)的來源靈感，笑著指著新昌妞背后的籃筐，“同學(xué)們知道新昌妞背后背的是什么嗎?是屬于新昌的特產(chǎn)——牛心柿、回山茭白……”

　　泥土本是柔軟之物，但是經(jīng)過火的煅燒，就能如石頭般堅(jiān)硬。劉志波先生說：“泥土煅燒后如石頭堅(jiān)硬，就像人在經(jīng)歷磨難后變得愈發(fā)沉穩(wěn)，性格會更加堅(jiān)毅。這人和泥之間是有聯(lián)系的，泥土的柔軟和其可塑性正是告訴人要懂得變通，要懂得保持心平氣和。泥塑這東西和國外那些塑料玩具可不一樣，它對人的內(nèi)在培養(yǎng)是潛移默化的，老祖宗留下來的東西能流傳于世有他的道理，所以老祖宗傳下來的東西絕對不能丟。”

　　在和劉志波先生談話中問及到為什么會想用泥人來傳播新昌文化時(shí)，劉志波笑著說在當(dāng)今的文化與社會環(huán)境里，我們是有能力把我們的文化做得更深，把我們的文化傳播的更遠(yuǎn)。我們可以細(xì)小的去做這個(gè)事情，投入更加細(xì)微的精力化精簡。“天下大事，應(yīng)著于微”，做泥人，不僅是一件微小的事情，也是在講述一個(gè)微小的故事。每一個(gè)精致的小泥人的背后都承載著一個(gè)悠久的歷史故事。

　　文化與旅游互相依靠，相輔相成。對于游客來說，初級階段是走馬觀花式游覽，高級階段是精神上的愉悅和深度體驗(yàn)。而隨著隨著人們對精神生活的追求不斷增長，越來越多的旅游者正跨入深度旅游階段，文化日益成為支配旅游活動的精神支柱和旅游經(jīng)濟(jì)的重要引領(lǐng)。旅游則是文化實(shí)現(xiàn)教化功能與娛樂功能的重要載體，是發(fā)掘、弘揚(yáng)、優(yōu)化、保護(hù)和豐富文化的有效途徑。以文化為內(nèi)容、旅游為平臺的文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與活力。促進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展，是世界旅游發(fā)展的大趨勢和旅游先進(jìn)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)。

　　經(jīng)驗(yàn)表明只有旅游與文化融合程度不斷加深，旅游產(chǎn)品才能更精粹，旅游對人的吸引力就越強(qiáng)，從而促使旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此，大力發(fā)展文化旅游，從而在深度和廣度上促進(jìn)文化旅游相互融合，實(shí)現(xiàn)文化旅游業(yè)的良性互動、共贏發(fā)展，具有十分重要的意義。與新昌文化結(jié)合的泥塑就是一個(gè)承擔(dān)文化與旅游二者的橋梁。為了宣傳新唐詩之路，新昌推出了詩路IP形象“李夢白”，劉志波剛好以此創(chuàng)作了泥塑“小夢白”;白領(lǐng)們喜歡多肉植物，但在辦公室總是養(yǎng)不好，他便開發(fā)了能以假亂真的泥塑多肉……這一壯舉不僅推動了新昌文化的傳播，還促進(jìn)了新昌當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信，不斷創(chuàng)新才能永立時(shí)代潮流的前端。要堅(jiān)定不移的把文化與旅游業(yè)結(jié)合起來，才會讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)繁榮。