2023年7月15日,西華師范大學(xué)文學(xué)院“萌芽”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到四川省南充市閬中市天林鄉(xiāng)五馬村農(nóng)耕文化博物館參觀學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化。散落在我國各地的農(nóng)耕文化遺珍是我國歷經(jīng)千百年風(fēng)雨洗禮的歷史文化瑰寶,農(nóng)耕文化為中華五千年文明發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。“萌芽”暑期實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)五馬村進(jìn)行農(nóng)耕研學(xué),去探尋先祖?zhèn)儗で笊嬷罆r(shí)所用的農(nóng)具、農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展、農(nóng)作物選擇和培育等的歷史沿革。
一走進(jìn)農(nóng)耕文化博物館,歲月沉淀下來的歷史氣息便撲面而來。整個(gè)博物館的建造結(jié)構(gòu)類似于四周閉合而中間采用露天屋頂形式建造的客家土樓,場館正中間以太極陰陽圖為地形構(gòu)造,一陰一陽分別培育有水稻和地瓜。這正是我們祖先創(chuàng)造的“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的天人合一的思想法則的直接體現(xiàn),我感嘆于先民們對于上天的敬畏,我想這便是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而長盛不衰的重要原因。先民們敬畏自然,尊重自然,大自然也會(huì)給他們以豐厚的糧食回饋。

圖為導(dǎo)游為實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們講解農(nóng)耕文化博物館的基本知識(shí)。通訊員 劉周悅 攝
場館內(nèi)按照功能和類別分設(shè)有多個(gè)展館單元,我們先走入的是陳列農(nóng)具的場館。中國古代農(nóng)具和農(nóng)業(yè)是同步生產(chǎn)的,距今已有上萬年的歷史。農(nóng)具按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程來劃分,可以大致分為耕種、中耕、收獲和加工這幾種類別。放眼望去,它們靜靜地倚在墻邊,似是飽經(jīng)滄桑的老人正在歇息。它們默默無言地勞碌一生,成就了無數(shù)勞動(dòng)人民的豐收,而此刻它們只是安靜地望著我們。雖然現(xiàn)在農(nóng)業(yè)的機(jī)械化普及程度已經(jīng)很高了,但是在有些地區(qū),傳統(tǒng)農(nóng)具仍然在發(fā)揮著作用。同時(shí),我們也不能忘記來時(shí)的路,不能忘記傳統(tǒng)農(nóng)具對于人類文明進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn),要飲水思源。
同樣讓我印象深刻的還有博物館內(nèi)的手工制品陳列館。陶瓷、竹編、燈籠、剪紙……琳瑯滿目,讓我感嘆于中華民族勞動(dòng)人民的了不起的匠人精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族智慧一脈相承,其背后的審美和文化價(jià)值源遠(yuǎn)流長,世代相傳。

圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在轉(zhuǎn)動(dòng)收谷機(jī)。通訊員 劉周悅 攝
我們實(shí)踐隊(duì)參觀學(xué)習(xí)完陳列館后就去和在館內(nèi)值守的陳阿姨和繆叔叔進(jìn)行交流。陳阿姨說:“看到你們來,我們很高興。現(xiàn)在愿意到鄉(xiāng)下來的年輕娃兒不多了。”我不禁想到自己也只是在過年時(shí)才會(huì)回到老家的鄉(xiāng)村,基本沒有到過田地里。現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展,在城市里出生、成長的孩子們都脫離土地太久了,五谷不分、蔬菜不識(shí)的現(xiàn)象普遍存在。他們對于種植農(nóng)作物的過程,從未見過也從未了解過,他們會(huì)吟誦“粒粒皆辛苦”,但卻不知為何“粒粒皆辛苦。”事實(shí)上,農(nóng)耕教育對于孩子的健康成長具有不可或缺的作用,能為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐,同時(shí)也能更好地賡續(xù)農(nóng)耕文明。

圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員與農(nóng)耕文化博物館工作人員交談。通訊員 劉周悅 攝
人們在宇宙的恩典和大自然的滋養(yǎng)中不斷繁衍進(jìn)化,這一切的變化都來自于農(nóng)耕文明的發(fā)展進(jìn)步。現(xiàn)在,“鄉(xiāng)村振興”這一國家戰(zhàn)略正在舉全國之力進(jìn)行全面推廣,作為新時(shí)代新青年的我們更應(yīng)該傳承發(fā)展好農(nóng)耕文明,為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的精神動(dòng)力。

圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員于農(nóng)耕文化博物館門前的合影。通訊員 劉周悅 攝