以君子之德，守古建之火

以君子之德，守古建之火。曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐小組的梅捷為了響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，弘揚(yáng)湖北傳統(tǒng)的古建遺存文化，傳遞孔儒文化中君子的思想，于1月6日走訪新開(kāi)鎮(zhèn)街道，通過(guò)隨機(jī)調(diào)查行人并詢問(wèn)一些問(wèn)題來(lái)了解他們心中的君子是什么，以及他們熟悉什么樣的古代建筑。從而來(lái)達(dá)到宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的.

　　在實(shí)踐之前，梅捷在夸克，知乎等平臺(tái)上尋找有關(guān)湖北的古建遺存和君子的各項(xiàng)資料與視頻，并聯(lián)系了新開(kāi)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，詢問(wèn)好了與疫情防控相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容，并且最后確定了訪問(wèn)時(shí)間，在實(shí)踐調(diào)查中，梅捷通過(guò)給被采訪者一些問(wèn)題來(lái)了解他們心目中的君子是什么樣的，在詢問(wèn)過(guò)程中，有人說(shuō)，君子就是有道德的，善良的人，有人說(shuō)，君子就是對(duì)社會(huì)有用的人，還有人說(shuō)，君子就是醫(yī)生，君子的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，每個(gè)人都有自己的理解。而對(duì)于古建遺存，人們的了解卻少之又少，人們認(rèn)為能好好的住一間房子，有一個(gè)溫暖的住所就夠了，顯然，民眾們對(duì)于古建遺存的了解并不充分，但是古建遺存也含有非常重要的文化價(jià)值。

　　“君子”觀念在中國(guó)各家中，儒家尤其孔子對(duì)之極為重視。雖然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、賢人;道家有真人、至人、神人說(shuō)文解字：何為君子?究其境界均似高于君子，然而圣賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠(yuǎn)而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型---君子，也就特別值得注意與追求作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，君子文化彰揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育塑造的理想人格，展示了中華傳統(tǒng)文化所崇尚的優(yōu)秀道德。它倡導(dǎo)的人生價(jià)值，是以關(guān)愛(ài)社會(huì)、推進(jìn)文明為其理想追求;它倡導(dǎo)的人生態(tài)度，是以遵德守法作為自身行為的取舍標(biāo)準(zhǔn);它倡導(dǎo)的行為方式，是將自身道德完善與社會(huì)責(zé)任義務(wù)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合在一起。君子文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有重要作用。

　　而另一個(gè)問(wèn)題，什么是古建筑?人們都回答說(shuō)：“古建筑不就是房子嗎?”但其實(shí)并非如此，古建筑最能代表一個(gè)地區(qū)的特色與文化，是目前的旅游行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)之一，與此相對(duì)應(yīng)的，古建筑的保護(hù)和旅游資源的開(kāi)發(fā)這兩個(gè)問(wèn)題，不光存在著緊密聯(lián)系同時(shí)彼此之間又相互矛盾著，目前對(duì)于旅游行業(yè)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該及時(shí)得到一個(gè)合理的解決辦法，我國(guó)古建筑資源種類多種多樣，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。我們常說(shuō)文化是最寶貴的財(cái)富，那么歷史古建就是先人為后代子孫留下的珍貴遺產(chǎn)。它在其中蘊(yùn)含了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，值得我們?nèi)ヌ骄浚�楚�?guó)的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當(dāng)開(kāi)敞，樓內(nèi)外空間流通滲透，追求與自然的親近;造型上運(yùn)用水平方向的層層屋檐，環(huán)繞各層的走廊欄桿，極力削弱體型上的豎高感覺(jué)，使之時(shí)時(shí)回顧大地，仿佛對(duì)大地有著無(wú)比的眷戀;屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運(yùn)用避免了造型的僵硬冷峻，優(yōu)美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地。建筑師會(huì)給建筑附帶上靈魂，而住進(jìn)宅子的人也會(huì)給宅子帶來(lái)buff。往往君子住過(guò)的房子更容易被人了解，比如杜甫草堂，諸葛草廬。

　　君子文化崇尚的是“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想追求，展示的是勇于承擔(dān)時(shí)代重任、關(guān)心天下興亡的擔(dān)當(dāng)精神和家國(guó)情懷。繼承和弘揚(yáng)君子文化，對(duì)于“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)，具有極為重要的引導(dǎo)作用。而對(duì)于古代建筑來(lái)講，其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)可以喚起人們對(duì)歷史的記憶與最初的情懷，不同的歷史建筑，可以激發(fā)出不同的情感和意境。但是由于旅游超載現(xiàn)象，過(guò)度的商業(yè)化，旅游者的惡劣行為等導(dǎo)致現(xiàn)在的古建遺存已經(jīng)變的岌岌可危，希望游客們可以帶著君子的品德來(lái)欣賞古建筑，守護(hù)和傳承這兩樣難得的遺留下來(lái)的文化瑰寶。