“百善孝為先”是我們中華民族的傳統美德，作為炎黃子孫，自然應當繼承傳統、弘揚傳統。對于引導少年兒童孝敬父母，孝敬長輩，學會感恩，樹立良好的家庭美德觀念，增強少年兒童的社會責任感，我們義不容辭。2023年1月5日上午，“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組隊員李禹潼進入敦化市實驗小學幼兒四班，來宣傳儒家文化“孝”的思想，并在各位老師的配合下舉行了關于論語的經典誦讀活動，來進一步讓孩子們感受并理解儒家思想中“孝”的重要性。活動開始，隊員李禹潼先對“孝”做了簡單的講解，隨后便開始關于論語的經典誦讀活動，孩子們都積極熱情的參與，向我們展現了當代少年兒童對于經典的熱愛與傳承的信心。希望通過此次活動，不僅讓孩子們了解儒家文化，還可以讓孩子們更加理解孝道，在未來的生活中做一個有孝心的人，孝敬父母，孝敬師長，學會感恩。
    為了更好地宣傳儒家文化，2023年1月5日下午，“杏壇春雨入鄉土，犁牛勤耕承鄉髓”調研實踐小組隊員李禹潼通過線上開啟騰訊會議的方式進行宣講。從孝的起源與內涵、論語中的“孝”思想、孝的現代意義三大方面做了講解。介紹說儒家宗教根源于對生命創造者的感恩之情與敬畏之心，“孝親”是儒家宗教的重要內容�！墩撜Z》中記載了不少有關孝道的言論。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”儒家以重視教育著稱�？鬃又赋觯�“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”在孔子看來，若要成為“君子”“文”（后天的文化教育）與“質” (質樸的善良本性)缺一不可，因而，“學文”是儒者不可或缺的人生內容。不過，勤奮好學、自學成才的儒宗孔子認為，就做人的根本而言，比“學文”更加重要的是“孝”與“弟”，即孝順父母和尊敬兄長。“仁義”是儒家的基本道德價值，“孝弟”則是“為仁之本”。在“孝”與“弟”兩項中，更為根本的是“孝親”�？鬃诱J為，凡是不能夠將愛父母作為人生第一要義者，就是在做人的根本上還沒有立起來。隨后，隊員李禹潼又通過播放和“孝”有關的視頻來讓大家對儒家文化孝的思想有了更深的理解和感悟。
    最后隊員李禹潼通過講解家鄉傳統舞蹈，朝鮮族長鼓舞，來說明儒家文化已經潛移默化的深入當地文化。近百余年來，杖鼓在我國中原逐漸消聲匿跡，而在朝鮮族人民中廣為流傳，遂改名為長鼓。長鼓作為民間打擊樂器，在農樂舞隊里由長鼓手擊打，起伴奏和渲染氣氛的作用，當情緒高昂時，長鼓手常常隨著眾人一起翩翩起舞，因其身前挎著長鼓，故在起舞時側重于擊鼓的形體動作，逐步創作出挎跳大蹦子等技巧，由此而被稱為“長鼓演戲”。后經歷代藝人創造豐富，長鼓舞便在20世紀初期，以獨立的表演形式從農樂舞里脫穎而出。每逢佳節之日，民目錄間常出現跳長鼓舞者，深受群眾歡迎。延邊歌舞團從20世紀50年代初開始將長鼓舞搬上舞臺，從而擴大了長鼓舞的影響，60年代又在獨舞的基礎上，創作出長鼓的群舞表演。長鼓舞不僅鼓技驚人，花樣翻新，亦在于表達喜悅、歡快的情緒，以優美的舞姿和嫻熟的鼓技給人美好的藝術享受。讓大眾在認識并理解儒學文化的同時，也要對當地家鄉文化給予繼承與保護。儒學文化宣講結束后，大家發表了自己對此次宣講的感悟，并提出一些疑問，隊員李禹潼一一解答他們的疑惑。
    對于每一個人來說，孝敬父母都是人之為人的道德底線，作為中華民族普遍認同的傳統美德，孝在促進家庭和睦，社會和諧，國家安定，維護中華民族共有精神家園等諸多方面起到了重要作用。我們應合理吸收儒家孝的思想適用于當今社會的內核與精華，讓儒家思想深入日常生活，不斷提高自身道德修養，為中華民族偉大復興貢獻自己的智慧和力量。