在我國這個多民族大家庭中，民族團結一直是國家的基石。近年來，我國民族地區互嵌式社會結構居民的生活狀況得到了顯著改善，彰顯了民族團結的力量。西安交通大學民族地區社區互嵌式發展現狀實踐隊伍為探究互嵌式民族地區居民真實的生活狀況，于2月16日深入海西蒙古族藏族自治州格爾木市眾祥村對回族文化進行探究，展現了民族地區互嵌式結構居民生活的美好。
一、在中華沃土中，探究回族根源
回族的族源可以追溯到唐代。根據現有史料，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯和波斯的穆斯林商人陸續由海路來華，在廣州、泉州、杭州、揚州及長安等城市定居。他們建筑了中國最早的一批禮拜寺，不少人娶妻生子，繁衍生息，世代定居，并建立公共墓地。回族普遍信仰伊斯蘭教，是在伊斯蘭文化與中國傳統文化的沃土下孕育而生的一種獨特民族，他們的節日與習俗與伊斯蘭文化息息相關，但同時我們也可以在各種地方看到中國傳統文化的影子。回族的三大節日例如開齋節、古爾邦節和圣紀節中，其中的節日流程除去伊斯蘭文化中“叫阿訇”“上墳”等特有的流程，我們也可以在其中窺得一些中國傳統文化的影子，例如開齋節和古爾邦節一共慶祝三天，其中一項重要的組成是打掃屋子，走親串巷，占節日的近兩天半的時間。還有眾祥村中有一座清真寺，在其上我們不僅僅可以看到代表著伊斯蘭文化的新月以及阿拉伯文，還可以看到中國傳統文化中的雕梁畫棟和梅蘭竹菊四君子的浮雕，但整體色彩卻以白色為主，是典型的伊斯蘭特色。在清真寺的修建上體現了伊斯蘭文化與中國傳統文化的交融。                       回族人民在日常的生活中并無特色的語言以及文字，普遍使用漢語以及漢字，但是在日常交流中他們的詞匯語言中卻常含阿拉伯文，例如在回族的語言中一般將傳教士稱為“阿訇”,將天空稱為“阿斯瑪尼”，他們同族互相見面一般互相說：“安色倆馬來空目”，在中文譯為“愿真主賜你平安”,表達了對親朋好友的美好祝愿�；刈迦嗣袢粘５奶厣�活動有“做禮拜”，一般場所就在清真寺，一天禮拜有五次，時間在太陽剛出之時和太陽剛落之間，因此若你生活在回族聚集的地區，許許多多的家庭在凌晨五六點就已經起床準備一天的禮拜。
二、以民族團結為密匙，共同建設美好生活
在眾祥村這一多民族共同生活的社區，民族團結的標語隨處可見。在民族團結的幫助下，我們的實踐隊伍通過發放調查問卷以及對當地的人們的采訪深入了解了國家在教育、醫療等等方面對于少數民族的幫扶體現在以下幾個方面： 1.經濟發展：在政策扶持下，眾祥村居民收入水平不斷提高，眾祥村逐漸從以往的平房土方到現在的隨處可見的二層自建房，各族人民邁向美好生活的步伐愈發堅實。
2.民生改善：政府加大對民族地區民生保障力度，完善基礎設施建設，提高教育、醫療、養老等公共服務水平，為解決眾祥村以及周邊村子的教育問題，政府特地在離村子不遠的地方修建了第十六中學，接受來自周邊村落小學的學生，解決了學生的讀書問題，為各族人民提供更加優質的生活環境。
3.文化傳承：各民族文化交流互鑒，傳承和發展各民族優秀傳統文化，促進民族文化繁榮興盛，在村子里隨處可見的宣傳少數民族文化的宣傳欄等等
4.民族關系和諧：各民族居民和睦相處，相互尊重、相互幫助，共同維護民族團結，形成民族和睦的大家庭。
民族團結是民族地區發展的基石，也是各族人民幸福生活的保障。在黨的民族政策光輝照耀下，我國各民族共同努力，團結一心，正朝著全面建設社會主義現代化國家的目標邁進。民族團結之花在民族地區綻放，結出碩果，為各族人民帶來無盡的福祉。民族團結是我國民族地區的生命線，也是實現全面小康、共同發展的關鍵。在新時代的征程中，我國各民族將繼續弘揚民族團結的偉大事業，攜手共進，共創美好未來�；デ妒浇Y構民族地區居民的生活狀況將繼續得到改善，一起譜寫民族團結的新篇章。