清行宮是清代多位帝王出行西湖時(shí)的居住之地，創(chuàng)始于康熙時(shí)期。據(jù)清雍正《浙江通志》記載:“康熙四十二年，圣祖仁皇帝省方南巡，兩浙官民欣忭愛(ài)戴，貢建行宮，以為駐蹕之。”咸豐十一年（1861），行宮、圣因寺、文瀾閣均毀于戰(zhàn)火，僅存遺址。為探尋遺址風(fēng)韻，調(diào)研外宣質(zhì)量，2025年2月23日江蘇師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)成都文殊院進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。 　　御筆題詠處猶聞盛世音
　　
　　循著乾隆《南巡盛典》的記載漫步孤山，團(tuán)隊(duì)成員眼前仿佛展開(kāi)一幅水墨長(zhǎng)卷：自臨湖牌樓拾級(jí)而上，楠木寢宮的金絲楠梁猶存暗香，奏事殿前五色琉璃瓦折射著舊日天光。據(jù)史料記載，這座占地三十余畝的皇家行宮"依山構(gòu)殿宇，逐水起樓臺(tái)"，康熙帝六巡江南五駐此間，乾隆帝六度南巡皆以此為駐蹕之所，成就了"三面云山一面城"的西湖勝景定鼎之作。
　　
　　"行宮遺址最精妙處在于'因山構(gòu)室，就水成園'的營(yíng)造智慧。"杭州市文物考古所負(fù)責(zé)人介紹，2008年考古勘探發(fā)現(xiàn)的鷲香庭遺址，其"回廊九曲連芳榭，疊石三重映碧池"的格局，恰與《行宮圖》中"移步換景，咫尺山林"的記載相印證。特別在玉蘭館遺址出土的纏枝蓮紋滴水瓦當(dāng)，釉色青翠欲滴，印證了《南巡日記》中"玉樹(shù)瓊葩，皆江南所未見(jiàn)"的驚嘆。
　　
　　殘?jiān)�藏錦繡匠心護(hù)遺珍
　　
　　在遺址保護(hù)展示區(qū)，一組巨型柱礎(chǔ)石陣列如棋，每塊青石表面深淺不一的鑿痕，訴說(shuō)著"萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒"的往昔。考古隊(duì)員回憶，2009年清理楠木寢宮基址時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)12米的整塊青石地栿，"其精工之巧，非'鬼斧神工'不能形容"。如今這些沉睡三百年的構(gòu)件，通過(guò)鋼化玻璃保護(hù)罩與參觀者"對(duì)話"，光影交錯(cuò)間演繹著古今時(shí)空的疊合。
　　
　　保護(hù)工程總設(shè)計(jì)師透露，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地采用"遺址覆罩+虛擬復(fù)原"技術(shù)：以3D打印復(fù)原的垂花門(mén)構(gòu)件與原址殘存柱礎(chǔ)形成虛實(shí)對(duì)照，游客掃碼即可見(jiàn)"五色琉璃映日，九脊歇山凌霄"的盛景重現(xiàn)。這種"修舊如舊，顯隱有度"的保護(hù)理念，使遺址既葆歷史滄桑，又煥時(shí)代新韻。
　　
　　文脈傳薪火山水有新篇
　　
　　站在望湖樓遺址遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)保俶塔影入畫(huà)來(lái)，雷峰夕照染碧波。十年來(lái)，這片承載著"西湖天下景"文化密碼的遺址，已發(fā)展成為活化利用的典范：浙江圖書(shū)館孤山館舍定期舉辦"乾隆御覽"典籍展，中山公園復(fù)原的綠云徑成為詩(shī)詞碑刻長(zhǎng)廊，每逢傳統(tǒng)節(jié)慶，古戲臺(tái)遺址更會(huì)響起裊裊南音。
　　
　　"這里每塊磚石都是活著的歷史教科書(shū)。"正在臨摹《文瀾閣四庫(kù)全書(shū)》復(fù)刻本的青年學(xué)者感慨。正如遺址入口處乾隆御筆"澄觀"匾額所寓，這座穿越時(shí)空的文化樞紐，正以其獨(dú)特方式詮釋著"盛世修文，澤被千秋"的永恒命題。
　　
　　暮色漸起，四照亭的飛檐剪影融入湖山暮靄。清帝行宮遺址的琉璃瓦當(dāng)依舊折射著三百年前的月光，而那些鐫刻在青石上的故事，仍在續(xù)寫(xiě)著西湖文化景觀新的傳奇。
　　
　　從2008年考古勘探到2010年開(kāi)放展示，清行宮遺址保護(hù)工程走過(guò)了不平凡的幾年。這處見(jiàn)證著"康乾盛世"文化氣象的歷史現(xiàn)場(chǎng)，不僅為西湖申遺提供了關(guān)鍵性實(shí)證，更探索出一條文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的創(chuàng)新路徑。當(dāng)我們?cè)诓Ａд智案┥砑?xì)辨柱礎(chǔ)紋樣時(shí)，觸摸的不僅是往昔的榮光，更是文明傳承的溫度與力量。