為積極弘揚家鄉文化，傳承傳統美德，增強文化自信。1月22日，安徽工業大學文化傳承團以線上云組隊的方式回到家鄉，探尋文化基因。
 

                 （一）探尋言子墓，傳承文化根脈

言子墓位于蘇州吳中區的穹窿山，作為孔子的得意門生言偃的安息之所，這里承載著深厚的歷史文化底蘊。

圖為言子墓。 實踐隊員栗睿 供圖。
 
剛踏入言子墓所在的區域，一座古樸莊重的石牌坊便映入眼簾，上面刻著的字跡蒼勁有力，雖歷經歲月侵蝕，卻依然清晰可辨，仿佛在向人們訴說著言子的不凡生平。

圖為言子墓道。 實踐隊員栗睿 供圖。
 
通過查找文獻，實踐隊員了解到言子一生致力于傳播儒家思想，他是孔子學說在南方的重要傳播者，被尊稱為“南方夫子”。他將中原文化帶到江南，對當地的文化發展產生了深遠影響。言子主張“以禮治國”“以學化民”，他的這些理念在當時的社會背景下，為促進社會和諧、提升民眾素養發揮了關鍵作用。
 
 此次社會實踐活動，讓實踐隊員對言子有了更深入的認識，也讓實踐隊員深刻體會到文化傳承的重要性。言子墓不僅僅是一座紀念性的建筑，更是一部生動的史書，它時刻提醒著青年要銘記歷史，傳承和弘揚優秀傳統文化。在未來的日子里，實踐隊員將帶著這份對文化的熱愛與敬畏，繼續探索和傳播中華優秀傳統文化，讓更多的人了解和認識民族的瑰寶。
 
 
 
 
 
 
 

（二）探尋霍邱博物館，解鎖家鄉文化密碼

 在實踐隊員的家鄉霍邱，有一座承載著無數歷史記憶與文化瑰寶的殿堂——霍邱博物館。它不僅是一座陳列文物的場所，更是一扇展現家鄉深厚底蘊、連接過去與現在的窗口。

       圖為霍邱縣博物館。實踐隊員楊蕊蕊  供圖。
 
踏入博物館，仿佛穿越時空隧道，回到了家鄉的古老歲月。館內豐富的藏品，從新石器時代的石器到商周時期的青銅器，從秦漢的文物古跡到唐宋的書畫瓷器，再到明清的民俗用品，每一件都訴說著霍邱的歷史變遷。它們靜靜陳列在展柜中，卻仿佛在向每一位參觀者講述著那些或波瀾壯闊、或平凡質樸的故事。
 
圖為實踐隊員參觀霍邱縣歷史文化展。 實踐隊員楊蕊蕊  供圖。
 
霍邱博物館的獨特之處，還在于它對家鄉民俗文化的深度挖掘與展示。通過復原的傳統民居場景、精美的民間手工藝品、熱鬧的民俗活動模型，讓我們得以一窺先輩們的生活百態，感受家鄉獨特的風土人情。這些民俗文化是家鄉人民智慧的結晶，也是我們區別于其他地方的文化標識。
 
參觀霍邱博物館，是一次對家鄉文化的尋根之旅。它讓我們更加了解家鄉的過去，明白我們從何處而來，也讓我們更加珍惜現在的生活，激勵我們為家鄉的未來而努力奮斗。
 
 
 
 
 
 
 

（三）探尋歷史印記，感悟阜陽文化

  為深入了解地方歷史文化，實踐隊員走進阜陽博物館，開啟了一場文化探索之旅。
 
踏入博物館，厚重的歷史氣息撲面而來。館內豐富的文物藏品，猶如一部部無言的史書，訴說著阜陽的往昔。在“阜潁之昌——阜陽歷史文化陳列”展廳，我們看到了從新石器時代到近現代的珍貴文物，它們見證了阜陽在不同歷史時期的發展變遷。精美的青銅器、絢麗的陶瓷器、古樸的書畫作品等，無一不展現出阜陽深厚的文化底蘊。
 
  館內的革命歷史主題雕塑，生動再現了阜陽在革命年代的崢嶸歲月。先烈們堅定的神情、英勇的姿態，仿佛在訴說那段波瀾壯闊的歷史，讓我們深刻感受到他們為國家和人民無私奉獻的精神。
 
此次參觀，實踐隊員收獲頗豐。一方面，對阜陽從古代到近現代的歷史演變有了系統認知，領略到當地獨特的地域文化魅力；另一方面，革命先輩的事跡激勵著我們。在今后的學習和生活中，新青年將傳承先輩精神，以更飽滿的熱情投入到實踐中，為弘揚阜陽歷史文化貢獻力量，同時也在實踐中不斷提升自我，肩負起新時代賦予的責任，實踐隊員將繼續探索文化的奧秘，講好阜陽故事，讓更多人領略這座城市的歷史風采。
 

圖為實踐隊員參觀阜陽博物館。實踐隊員宋婷婷 供圖。

圖為館內革命主題的雕塑。 實踐隊員宋婷婷 供圖。

圖為館內舍利子。 實踐隊員宋婷婷 供圖。
 
 
 
 
 
 

（四）探訪張家祠堂，尋找文化基因

實踐隊員來到張家祠堂探尋文化基因。從建筑文化看，張老家祠堂通常具有典型的傳統中式建筑風格，飛檐斗拱、雕梁畫棟，工藝精湛。其布局往往遵循嚴格的中軸線對稱原則，體現了中國人對秩序與和諧的追求。

     圖為張老家祠堂的磚雕。 實踐隊員張童瑤 供圖。

圖為張老家祠堂俯拍圖。 實踐隊員張童瑤 供圖。
 
 在家族文化方面，它是張氏家族的精神象征和凝聚中心。牌位供奉有序，記錄著家族的世系傳承，通過祭祀等活動，強化家族成員的血緣親情和歸屬感，傳承尊老敬祖、敦親睦族的傳統美德。
 
 從民俗文化來講，祠堂是舉辦家族重大活動的場所，如婚喪嫁娶、家族慶典等，許多古老的民俗儀式在這里延續，保留著獨特的地方民俗風情。
 
 此外，張老家祠堂還蘊含著豐富的歷史文化。它見證了張氏家族的興衰變遷，也反映了當地社會的歷史發展進程，其墻壁上的壁畫、梁柱上的題字等，都可能蘊含著珍貴的歷史信息和文化記憶，是研究地方史和家族史的重要實物資料，具有極高的歷史文化價值。
 

                    圖為張老家祠堂大門。 實踐隊員張童瑤 供圖。
 

（五）訪西安華清池，見歷史變遷

 
“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”當社會實踐隊員踏入西安華清池，這句耳熟能詳的詩句瞬間在腦海中鮮活起來。
 
踏入華清池，最先映入眼簾的便是那古色古香的建筑，飛檐斗拱、雕梁畫棟，每一處細節都在訴說著往昔的輝煌。沿著蜿蜒的小徑前行，腳下的石板路仿佛在傳遞著千年前的足音，引領我們穿越時空的隧道，去探尋那段波瀾壯闊的歷史。
 
   再往前走，便是西安事變舊址。1936年12月12日，張學良、楊虎城兩位愛國將領為挽救民族危亡，毅然在此發動兵諫，逼迫蔣介石停止內戰、一致抗日。站在五間廳前，隊員們仿佛看到了當年緊張激烈的場景，心中涌起對兩位將軍的無限敬仰之情。他們以大無畏的勇氣和堅定的信念，為了國家和民族的利益，不惜一切代價，這種愛國精神，如同一座不朽的豐碑，永遠矗立在中華兒女的心中。
 
圖為西安事變照片展。 實踐隊員褚心璇 供圖。

 圖為西安事變彈孔圖。 實踐隊員褚心璇 供圖。
走出華清池，夕陽的余暉灑在身上，暖融融的。回首望去，那古老的建筑在余暉的映照下愈發顯得莊嚴肅穆。此次華清池之行，將成為實踐隊員人生中一段難忘的回憶，激勵著我們在今后的學習和生活中，不忘初心，砥礪前行，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。