“大學(xué)生對目連戲了解程度的調(diào)查——以巢湖學(xué)院大學(xué)生為例”實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
學(xué)校名稱：巢湖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院
團(tuán)隊(duì)名稱：巢湖學(xué)院赴祁門縣“探尋古藝目連戲 弘揚(yáng)非遺續(xù)輝煌”實(shí)踐團(tuán)
作者:段惠宇、柳文杰、舒亮
【摘要】目連戲是指以目連救母故事為主要題材的劇種的統(tǒng)稱，形成于宋代，是我國戲曲的“活化石”，距今約有一千多年的歷史。如今目連戲已流傳至全國各地，其中包括專演目連救母故事的獨(dú)立劇種和存在于其它劇種之中，演唱目連救母故事相關(guān)劇目的劇種。祁門目連戲即是我國安徽地區(qū)專演目連救母故事的獨(dú)立劇。祁門目連戲主要流行在安徽南部（黃山市）的祁門縣，其故事內(nèi)容源自佛經(jīng)，宣揚(yáng)的是佛家的思想。在我國發(fā)展傳播的過程中，吸收了儒家和道家的思想。徽州的地域文化帶有濃郁的理學(xué)思想，致使流行在徽州的祁門目連戲也深深地帶有理學(xué)思想的烙印。這樣一個(gè)集各家思想的傳統(tǒng)藝術(shù)還與祁門當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情相結(jié)合，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕��?br />對于目連戲的研究，我們實(shí)踐團(tuán)希望通過此次的調(diào)查切實(shí)了解目連戲的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀，從調(diào)查中希望能尋找到有效的方式對目連戲加以創(chuàng)新性宣傳和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也希望以目連戲?yàn)閭�(gè)例，以此方法探尋出戲曲文化發(fā)展的新出路，能夠讓戲曲文化更好的傳承、發(fā)揚(yáng)、呈現(xiàn)在大眾面前。
關(guān)鍵詞：非遺、目連戲、時(shí)代背景、發(fā)展現(xiàn)狀
非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，是中華民族文明與智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。非遺文化烙印著一個(gè)國家、一個(gè)民族所特有的文化特征，是人們在長期勞動(dòng)、生產(chǎn)過程中沉淀下來的文化情結(jié)，包括思想精華、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)等諸多方面。目連戲就是在日常生活、勞動(dòng)中衍生出的一種獨(dú)特戲劇。
祁門縣目連戲是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，屬于歷史宗教戲劇。它以“孝”文化為中心，是以人為載體的活化石，是中華民族在鄉(xiāng)村生活凝結(jié)出的智慧結(jié)晶。同時(shí)，它又是一種非常接地氣的戲劇，主要描述紅白喜事等日常生活，并且強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)等觀念，具有極強(qiáng)的教育意義。另外，目連戲在演出中，以鼓擊節(jié)，鑼鈸伴奏，不用管弦，上壽時(shí)則用嗩吶，唱腔古樸，帶有“徽池雅調(diào)”的特點(diǎn)。
在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時(shí)代背景下，注重非遺文化發(fā)展是十分有必要的。數(shù)據(jù)顯示，在我國公布的五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，70歲以上的非遺傳承人，占比60%。前四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，12.6%已經(jīng)去世。老一輩的傳承人找不到新的傳承人，導(dǎo)致了斷代，非遺文化難以傳承下去。目連戲的發(fā)展現(xiàn)狀也值得讓人關(guān)注。一方面目連戲的演員幾乎都是農(nóng)民，缺乏系統(tǒng)化訓(xùn)練，而且他們對傳承非遺文化的概念并不深刻。另一方面基于現(xiàn)實(shí)，年輕人都為生活忙碌，選擇外出打工，所以目連戲演員年紀(jì)都比較偏大，新鮮的血液難以注入到目連戲中，目連戲的發(fā)展面臨著傳承問題。
我們團(tuán)隊(duì)此次開展線上問卷調(diào)查活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加，就是為了了解當(dāng)代大學(xué)生對目連戲的態(tài)度，看看他們是否對目連戲和非遺文化感興趣。同時(shí)，通過問卷調(diào)查活動(dòng)，也能幫助宣傳目連戲，讓更多的學(xué)生關(guān)注目連戲、了解目連戲。
調(diào)研過程調(diào)研時(shí)間：2023年7月12日——2023年7月14日
調(diào)研地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
調(diào)研對象：在調(diào)研正式開始之前，我們團(tuán)隊(duì)通過開會(huì)商討的方式，確定了問卷調(diào)查對象主要是巢湖學(xué)院學(xué)生，明確了調(diào)研的方向和具體內(nèi)容，并設(shè)計(jì)了以“黃山目連戲“為主題的線上調(diào)查問卷的內(nèi)容，并給每一位小組成員都安排了具體的工作任務(wù)。7月12日，我們的問卷調(diào)查正式開始。
為獲取巢湖學(xué)院學(xué)生對目連戲的了解程度，確保非遺實(shí)踐調(diào)查數(shù)據(jù)的廣泛性，我們在QQ等平臺(tái)發(fā)布調(diào)查問卷，邀請更多的同學(xué)參與問卷調(diào)查活動(dòng)。7月14日，我們順利完成了這次問卷調(diào)查。緊接著，我們把收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析。為了讓數(shù)據(jù)更加清晰明了，我們把一些信息制成了條形圖，并做出了一些結(jié)論概括。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，此次調(diào)查共收到57份調(diào)研對象有效反饋問卷。
 

圖為調(diào)查對象的男女比例情況。
通過上圖可以看出，調(diào)查對象的性別比例相差較大，女性占比遠(yuǎn)大于男性。此次調(diào)研的主要群體是在校大學(xué)生，可見調(diào)查是側(cè)重于在校大學(xué)生對待目連戲的態(tài)度。
Q：你了解目連戲嗎？
 
圖為調(diào)查對象是否接觸了解過目連戲的占比情況。
從上圖可以看出一般了解的占比最多，不太了解占比次之，比較了解的人數(shù)占比5.26%，從未聽說過占比21.05%，比較了解和從未聽說過占比差距較大，說明大部分人還是很少接觸了解目連戲的。
Q：你看過目連戲表演嗎？
 
圖為調(diào)研對象是否觀看過目連戲的占比情況。
從上圖可以看出大部分人是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形式來了解目連戲，說明網(wǎng)絡(luò)可以成為宣傳目連戲的良好媒介。親自看過的僅占比11.11%,而從未看過的占比33.33%。可見目連戲的發(fā)展、宣傳工作還是任重道遠(yuǎn)。
Q：你看完目連戲的感受如何？
 
圖為調(diào)研對象觀看目連戲演出的感受情況。
從上圖可以看出大部分人的感覺是把目連戲當(dāng)作一種文化符號(hào)，震撼、有趣、魅力等詞高頻出現(xiàn)，說明大家對目連戲總體上還是很喜歡的，演出觀看體驗(yàn)良好。
Q：你認(rèn)為目連戲發(fā)展存在的問題是什么？
 
圖為調(diào)研對象提出的目連戲存在什么發(fā)展問題占比情況。
從上圖可以看出宣傳力度不夠、傳承人少、缺少創(chuàng)新方式、市場需求不足占比較大，政府支持力度、缺乏完善的保護(hù)措施和資金不足占比較小，這些都說明目連戲的發(fā)展還存在很多問題亟待解決。同時(shí)，也有很大的發(fā)展空間。
Q：作為一名大學(xué)生，請你為目連戲以后的發(fā)展提出建議。
 
圖為調(diào)研對象為目連戲提出的發(fā)展建議。
從上圖可以看出，宣傳一詞出現(xiàn)的頻率最高，傳承、創(chuàng)新、戲曲、力度等出現(xiàn)頻率次之。這些建議顯示了大多數(shù)人對目連戲的發(fā)展問題是很關(guān)注的，他們希望目連戲能更好的傳承下去。
總結(jié)和建議：
目連戲面臨著以下問題：
1.傳承人流失：由于目連戲的傳承需要長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，傳承人的培養(yǎng)過程比較長，并且需要傳承人具備一定的天賦和才華。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)的變遷和生活方式的改變，許多年輕人對目連戲傳承的興趣不高，導(dǎo)致傳承人數(shù)量的減少，甚至出現(xiàn)傳承斷層的情況。
2.缺乏機(jī)構(gòu)支持：目連戲傳承所在的地方可能缺乏專門的傳承機(jī)構(gòu)或組織，無法提供充分的培訓(xùn)和支持。缺乏專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，傳承人的技藝難以提高，傳統(tǒng)的表演方式也無法得到有效傳承。
3.缺乏宣傳和推廣：目連戲在一些地方的知名度不高，缺乏宣傳和推廣，導(dǎo)致很多人對于目連戲并不了解或者對其沒有興趣。這也造成了缺乏觀眾和市場需求，影響了目連戲的傳承和發(fā)展。
4.文化沖擊和現(xiàn)代化影響：現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多樣化的娛樂方式，使得許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式逐漸被邊緣化。與此同時(shí)，一些新興的藝術(shù)形式和文化活動(dòng)也對目連戲傳承造成了沖擊，傳承人難以在激烈的文化競爭中找到自己的位置。
針對以上問題，可以考慮以下措施：
1.加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)：建立專門的傳承機(jī)構(gòu)或組織，為傳承人提供系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，培養(yǎng)年輕人對目連戲的興趣和熱愛。同時(shí)，可以加強(qiáng)與學(xué)校和社區(qū)的合作，引入目連戲教育和推廣活動(dòng)，吸引更多年輕人參與。
2.宣傳推廣工作：加強(qiáng)對目連戲的宣傳和推廣，提高其知名度和影響力。可以運(yùn)用現(xiàn)代化的宣傳手段，如社交媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，擴(kuò)大目連戲的觀眾群體。同時(shí)，可以組織傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，與其他地方的傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行交流和對比，增加觀眾的興趣和參與度。
3.政策和資金支持：政府可以出臺(tái)相關(guān)的政策和措施，加大對目連戲傳承的支持力度，提供經(jīng)濟(jì)和政策的扶持。同時(shí)，可以設(shè)立專項(xiàng)基金，用于支持目連戲的培訓(xùn)、演出和推廣活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：祁門目連戲宗教世俗化研究  劉博雍 上海師范大學(xué)