望牛墩七夕非遺紀(jì)行：廣財(cái)學(xué)子與傳承人共續(xù)匠心
 
 
7月28日，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)“望曦創(chuàng)興”實(shí)踐團(tuán)積極響應(yīng)廣東省“百千萬(wàn)工程”號(hào)召，針對(duì)東莞市望牛墩鎮(zhèn)七夕乞巧文化，開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。
團(tuán)隊(duì)通過(guò)采訪當(dāng)?shù)鼐用瘛⒎沁z傳承手藝人，深入挖掘當(dāng)?shù)仄呦ξ幕瘍?nèi)涵，宣傳獨(dú)特的乞巧習(xí)俗與手工技藝,旨在助力本地年輕一代明晰本土文化，強(qiáng)化文化認(rèn)同與歸屬感，推動(dòng)乞巧文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
 
（圖為實(shí)踐團(tuán)調(diào)研組成員合照）
非遺七夕貢案 凝結(jié)傳統(tǒng)巧思與千年祈愿
據(jù)悉，七夕貢案底蘊(yùn)深厚，早于2007年就被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它扎根于牛郎織女傳說(shuō)，融匯雕刻、刺繡等多種傳統(tǒng)手法，是七夕乞巧風(fēng)俗的核心體現(xiàn)。自古以來(lái)，這里擺貢案、拜七姐的習(xí)俗長(zhǎng)盛不衰。每到七夕，民間女子便以稻米、蒜衣、蛋殼等農(nóng)作物為材料，通過(guò)賽巧展現(xiàn)手藝，既比拼心靈手巧，也寄托著對(duì)美好愛(ài)情與婚姻的向往。
 
對(duì)話傳承人 觸摸非遺溫度與傳承力量
午后的幼兒園里，七夕貢案作品的巧思在光影中流轉(zhuǎn)，實(shí)踐團(tuán)成員與非遺傳承人袁老師圍坐暢談。作為投身七夕文化傳承十載的本土手藝人，袁老師從兒時(shí)各村聚在池塘邊擺案祭七姐的熱鬧記憶講起——那時(shí)家家戶戶都會(huì)拿出作品或供品，燭光映著笑臉，是她對(duì)七夕最初的溫暖印象。參加工作后，在幼兒園首次接觸用五谷雜糧、廢舊物制作七夕手作的新奇方式，這份獨(dú)特魅力讓她從此與這項(xiàng)非遺文化結(jié)下不解之緣，一路堅(jiān)守至今。
 
（實(shí)踐團(tuán)成員在采訪非遺傳承人袁老師）
 
創(chuàng)新賦能七夕貢案 傳統(tǒng)技藝?yán)锏臅r(shí)代新韻
“誒？怎么還有哪吒？”在參觀正在制作的貢案作品時(shí)，實(shí)踐員成員指著一組造型別致的手作好奇發(fā)問(wèn)。袁老師笑著解釋，這正是手藝人在傳承中融入的新元素——除了哪吒形象，貢案上甚至能看到高鐵等現(xiàn)代符號(hào)，傳統(tǒng)與當(dāng)下的碰撞讓作品更顯生動(dòng)。除此之外，七夕貢案在當(dāng)代還有其他創(chuàng)新實(shí)踐：手藝人用輕粘土、毛球等新材料，學(xué)習(xí)新技藝，讓傳統(tǒng)貢案添了當(dāng)代活力；還借新媒體制作短視頻、在公眾號(hào)推廣，讓七夕文化被更多人看見(jiàn)。這些創(chuàng)新如貢案上的新元素，既守傳統(tǒng)內(nèi)核，又為七夕注入新生命力。
 
（實(shí)踐團(tuán)成員在學(xué)習(xí)制作五谷花）
巧娘IP繪新篇，青春賦能促振興
此次實(shí)踐團(tuán)的調(diào)研，既觸摸到望牛墩七夕貢案的非遺底蘊(yùn)與傳承溫度，也見(jiàn)證了其在當(dāng)代的創(chuàng)新活力。接下來(lái)，實(shí)踐團(tuán)將以“巧娘IP”為支點(diǎn)，錨定百千萬(wàn)工程方向，投身于IP體系構(gòu)建、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、傳播推廣全流程，以青春創(chuàng)意激活七夕文化動(dòng)能，讓非遺從民俗符號(hào)融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在賦能鄉(xiāng)村振興中書寫青春實(shí)踐答卷 。
素材：廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)“望曦創(chuàng)興”實(shí)踐團(tuán)
通訊員：伍濼彤 黃可芯 王妤珺 文/攝