人民是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本力量,民生問(wèn)題是最基本的問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的核心載體,也是民族文化基因的傳承載體。在當(dāng)代,非遺被賦予更多內(nèi)涵與意義,助力和保障民生。7月19日,山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院非遺書(shū)房社會(huì)實(shí)踐團(tuán)為積極響應(yīng)傳承非遺文化的號(hào)召、深入探究非遺助殘現(xiàn)狀,至新泰市新光醫(yī)院如康家園進(jìn)行了一系列調(diào)研與采訪。

(圖為實(shí)踐團(tuán)與新華醫(yī)院如康家園院長(zhǎng)合影留念。崔亞萱供圖)
首先,實(shí)踐團(tuán)對(duì)實(shí)踐地進(jìn)行了參觀與了解。在此過(guò)程中,團(tuán)隊(duì)成員對(duì)殘障人士進(jìn)行了隨機(jī)采訪,雖各具特殊之處,但他們不像傳統(tǒng)意義上的那些殘障人士般消沉低郁,而是對(duì)生活洋溢著熱情與希望。通過(guò)采訪,成員們得知了殘障人士各不相同的興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣以及如康家園對(duì)他們的影響與改變,了解到如康家園通過(guò)組織殘障人士手工制作蠶絲扇等非遺制品的方式,增加殘障人士的收入,并以此為契機(jī)使殘障人士更好地融入社區(qū)生活,保障和改善殘障人士的生活質(zhì)量,同時(shí),在此過(guò)程中傳承非遺技藝。

(圖為實(shí)踐團(tuán)與患者溝通交流。崔亞萱供圖)
隨后,實(shí)踐團(tuán)進(jìn)入會(huì)議室對(duì)王光紅院長(zhǎng)進(jìn)行了采訪,王光紅院長(zhǎng)真摯道出了開(kāi)辦非遺助殘的緣由——“一個(gè)家庭的悲痛,蛻變出無(wú)數(shù)新的希望”,因其親屬也曾面臨同樣困境,所以想盡己所能幫助殘障人士,使他們能夠擁有正常且幸福的生活。在政府、社會(huì)的幫助下,新光醫(yī)院如康家園與市殘聯(lián)聯(lián)系合作,打造“非遺助殘”“醫(yī)療+托管”的新型助殘模式,根據(jù)不同的殘障人士的長(zhǎng)處,傳授不同的非遺技藝,這一方式不僅傳承了非遺文化,同時(shí)通過(guò)義賣(mài)等方式促進(jìn)了非遺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外,王光紅院長(zhǎng)還提及這些新模式幫助醫(yī)院度過(guò)了最困難的時(shí)期,幫助殘障人士掌握一技之長(zhǎng),是真正值得推廣的好模式,是助殘路上的好幫手,是文化傳承的好路徑。

(圖為實(shí)踐團(tuán)采訪院長(zhǎng)王光紅。崔亞萱供圖)
接著,副主任醫(yī)師、業(yè)務(wù)院長(zhǎng)許成文接受了實(shí)踐團(tuán)成員的采訪。談及在如康家園中印象深刻的事情時(shí),許醫(yī)生難掩內(nèi)心的激動(dòng),他與殘障人士之間有著太多難忘的故事和感人的瞬間。通過(guò)他的講述,實(shí)踐團(tuán)成員了解到有些殘障人士是“流浪”來(lái)的,孤苦無(wú)依,在醫(yī)院剛接手時(shí)他們蓬頭垢面,難以保障自身的生活,并且不能良好融入正常社區(qū)生活,但許醫(yī)生不想放棄,積極嘗試各種方式幫助殘障人士康復(fù),在他的不懈努力之下,如康家園中大多數(shù)病人情況基本穩(wěn)定并且能夠自理生活,不少人還培養(yǎng)起了自己的興趣愛(ài)好。除此之外,許醫(yī)生也提到非遺對(duì)助殘起了非常重要的作用,不僅為殘疾人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和收入,而且陶冶性情,使很多疾病患者能靜下來(lái)專(zhuān)注自己手頭的事。

(圖為實(shí)踐團(tuán)采訪副院長(zhǎng)許成文先生。崔亞萱供圖)
隨著政府與社會(huì)的大力宣傳與推動(dòng),非遺助殘事業(yè)早已踏上了新征程。將助殘與非遺手藝深切聯(lián)系在一起,極大促進(jìn)了文化傳承與發(fā)展。并且在實(shí)踐團(tuán)深入調(diào)研、采訪的過(guò)程中,成員們也切實(shí)體會(huì)到了非遺文化帶給百姓的希望,給予民生的幫助,重新煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。非遺助殘事業(yè)仍具更多可能性,相信在未來(lái),也會(huì)有更多人參與其中,共同助力非遺與助殘事業(yè)的發(fā)展。
實(shí)踐團(tuán):非遺書(shū)房
文:劉玉
圖:崔亞萱