創(chuàng)新，顧名思義，就是創(chuàng)造前所未有的新事物。用反義相訓(xùn)法來說，創(chuàng)新相對守舊而存在，突破歷史陳見，變換社會新生。可見，創(chuàng)新并非無緣無故而產(chǎn)生的，它以現(xiàn)實事物為參照進行變革和突破。要創(chuàng)新首先要學(xué)會模仿。通過模仿積累經(jīng)驗，為創(chuàng)新打基礎(chǔ)。文學(xué)家莫言認(rèn)為：“要想進行小說創(chuàng)作的話就從模仿開始。對初學(xué)寫作的人來說，模仿不是恥辱，而是捷徑。”當(dāng)然，模仿只是一個學(xué)習(xí)積累的過程，本身不是創(chuàng)新。比如，練習(xí)書法先從臨摹入手。在規(guī)范字上直接摹寫或看著帖上的字在另外的紙上臨寫，即使寫得很逼真也只能算是學(xué)習(xí)，不能產(chǎn)生創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新是仿中有創(chuàng)。清朝書畫家鄭板橋自幼酷愛書法，勤學(xué)苦練，歷代傳世著名書法家的書體他都臨摹過，以致能夠亂真了。但是大家對他的書畫并不怎么認(rèn)可，這讓他很苦惱。有一次，鄭板橋琢磨書法入了神，竟然在妻子的背上比劃著。妻子問他這是干什么，他說是在練習(xí)書法。他妻子生氣地回答說：“你有你的體，我有我的體，為什么不寫自己的體而寫別人的體?”一席話，鄭板橋恍然大悟：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的字體，怎能可以呢!自此，他取歷代書法名家之長，兼收并蓄，終于寫出了一種獨具風(fēng)格、受人喜愛的字體，成了清朝享有盛譽的著名書畫家。美國石油大亨洛克菲勒說：“如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。

　　然而，關(guān)于模仿的爭議歷來不少，反對模仿者大有人在。但是朱光潛先生說：“我們不必唱高調(diào)輕視模仿，古今大藝術(shù)家，據(jù)我所知，沒有一個不經(jīng)過模仿階段的。第一步模仿，可得規(guī)模法度，第二步才能集合詩家的長處，造成自家特有的風(fēng)格。”其實古今中外許多名家也都有過模仿的先例：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”;曹禺的《雷雨》模仿易卜生的《玩偶之家》，莫言的《春夜雨霏霏》模仿茨威格的《一個陌生女人的來信》，宗福先的《于無聲處》又模仿《雷雨》;魯迅的《狂人日記》曾借鑒過果戈理的作品。《藥》的結(jié)尾分明留著安特烈夫的陰冷;郭沫若的詩作受過泰戈爾、惠特曼及歌德作品的影響;這些經(jīng)過時間歷練的作品就為寫作教學(xué)提供了模仿的資源。《荷塘月色》中月下荷塘籠罩的淡淡哀愁，《故都的秋》那凄冷的亙古悲涼，《祝福》里三次肖像描寫所展示的人生悲劇，無不在學(xué)生心靈上留下深深的印記，當(dāng)然也可以成為學(xué)生習(xí)作模仿的極好范本。但這些模仿都不應(yīng)是單純的抄襲，而是在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。模仿和創(chuàng)新總是交織、糅合在一起。恰當(dāng)、有效地使用例文，常常給我們以醍醐灌頂、茅塞頓開之感。

　　著名作家馬爾克斯說：“學(xué)習(xí)寫作總歸要以前賢為楷模。”說到馬爾克斯，就一定要提到他的《百年孤獨》，提到《百年孤獨》，怎么能繞開他一直被模仿，但從未被超越的神級開篇：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”莫言說1984年第一次讀到《百年孤獨》后，他立即跑回宿舍，寫下了《紅高粱》的開篇：“一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。”馬爾克斯也是余華最崇拜的作家，在他的作品中，對馬爾克斯的模仿，俯拾皆是。

　　他說：“我對那些偉大的作品的每一次閱讀，都會被他們帶走。我就像是一個膽怯的孩子，小心翼翼地抓住他們的衣角，模仿著他們的步伐，在時間的長河里緩緩走去，那是溫暖和百感交集的旅程。他們將我?guī)ё撸�然后又讓我獨自一人回去。�?dāng)我回來之后，才知道他們已經(jīng)永遠和我在一起了。”

　　有人說：“它創(chuàng)造了一種前所未有的敘述方式，這種敘述方式吸引著別人去模仿。它影響了中國一整代的文青，賈平凹、莫言、余華、陳忠實、韓少功、蘇童的作品都能看到《百年孤獨》的影子。”

　　大量模仿和生成的累積，創(chuàng)新就會漸浮水面。所以，創(chuàng)新自模仿始。從技術(shù)的模仿，到思想的生成，再到藝術(shù)的創(chuàng)新。這也許是人類一切藝術(shù)發(fā)展的路徑。所以生成性模仿是構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)共享空間的有效方式。模仿的目的不是機械移用，而是站在名家經(jīng)典的肩膀上，激發(fā)我們自身的生活體驗和創(chuàng)作熱情，從模仿走向生成和創(chuàng)新，達到能夠運用嫻熟的創(chuàng)作技能提升作文水平的目的。