什么是中國文脈？“中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的沈明潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，只能從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所連成的天際線”。而組成文脈的原始材料，是文字。文字是人類重要的交際輔助工具，本土的交際工具漢字大約起源于五千年前。較系統的運用，大約在四千年前。經由“象形-表意-形聲”這幾個階段后，開始匯成了中國數千年來錯綜復雜，遍布于九州大地的文脈。

(《中國文脈》書籍封面）

無論是夏朝的王朝譜牒，還是商代的金文和甲骨文都是中國文脈的源頭，但是能夠稱得上“文脈之始”的是《詩經》。作者以《詩經》為起點，到“百家爭鳴”的春秋戰國時期與情感豪邁，奇特華麗的楚辭，再到秦始皇縱橫宇內與文脈聚合，然后到司馬遷的“史家絕唱，無韻離騷”《史記》，到魏晉時期的三曹和“竹林七賢”，到文字精煉，音節和諧的唐詩，到格律整齊，和樂而唱的宋詞，到富于動感，詼諧風趣的元曲，后到通俗易懂，簡潔明快的明清小說，將歷史與現實結合，清晰簡明的闡述了中國數千年文脈的流傳形式。

“我一向主張，研究文化和文學，先做加法，后做減法。減法更為重要，也更為艱難。減法難做，首先是因為人們千百年來一直處于文化匱乏狀態，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢于大膽取舍的心里高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品鑒高度，與多數轟傳一時的文化與現象相比，‘得脈’者沒有那么多知音”。確切如此，中國文脈錯綜復雜，與人文，地理相互交織，內容豐富，延綿不絕。然而卻沒有真正的主流。于是作者提到“減而見經，減而顯神，減而得脈”。

（書籍作者：余秋雨）

“每個試圖把中國文脈接通到自己身上的年輕人，首先要從當代文化圈的吵嚷和裝扮中逃出，濾靜心胸，騰空而起，靜靜地遨游于從神話到《詩經》、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡、關漢卿、曹雪芹、以及其他文學星座的蒼穹之中。然后，你就有可能成為這些星光的受光者、寄托者、企盼者。”

我在文中看到了他那銳利的目光，也聽到了他因文脈斷流的聲聲嘆息，更有那淳淳教導，余秋雨先生的文章經得起字斟句酌。