有這么一則禪宗公案。

某僧人問(wèn)趙州從稔禪師：“聽(tīng)說(shuō)你親自見(jiàn)到了南泉普愿禪師，是嗎？”

趙州從稔禪師答道：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”

僧人問(wèn)趙州禪師是否見(jiàn)到了南泉禪師，自然是想要得知兩位佛門前輩會(huì)面之狀，進(jìn)而窺見(jiàn)真法。不料趙州禪師竟然顧左右而言他，說(shuō)起了鎮(zhèn)州的特產(chǎn)蘿卜頭。

佛家講究摒除“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。前者是執(zhí)著于物質(zhì)利益和人體感官，后者則是執(zhí)著于真法與大道。這個(gè)僧人作為出家人，大抵能夠多少破除人我執(zhí)，可惜仍然執(zhí)著于探求所謂真法，非要關(guān)心一下趙州和南泉兩位“偶像級(jí)”禪師的會(huì)面。面對(duì)這個(gè)“追星族”，趙州禪師驢唇不對(duì)馬嘴的回答，或許也算是一種另類的當(dāng)頭棒喝：見(jiàn)到了，或者沒(méi)見(jiàn)到，還有見(jiàn)的是誰(shuí)，又有什么用呢？執(zhí)迷于這些，還不如去關(guān)心一下“大蘿卜頭”！

于是想起錢鐘書用來(lái)拒絕拜訪者的一句話：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”的確，如果真法是“雞蛋”，那么禪師們就是“母雞”，為了參悟而去盲目崇拜追隨大禪師，無(wú)疑是走了岔路。

不得不承認(rèn)，我們似乎正處在一個(gè)盛產(chǎn)“大師”的時(shí)代。隨著各種媒體上大師們雨后春筍般地出現(xiàn)，自然也有大量的圍觀者崇敬仰慕。且不論這些大師們本身有真有假、良莠不齊，單就這種盲目的“追星”，對(duì)于真正提升自我有多少好處，實(shí)在值得商榷。真正的大師，最重要的是學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)，我們真正應(yīng)該尊重的，自然也是這些寶貴的“無(wú)形資產(chǎn)”。若是見(jiàn)了“大師”名號(hào)，就爭(zhēng)先恐后地把其奉若神明，反而忽視了他們真正的思想成就，大概也算是一種不可取的“執(zhí)”吧。

所以，下次有人問(wèn)：“你知道那個(gè)××獎(jiǎng)獲得者某某某大師嗎？”不妨回答：“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”