紀(jì)實(shí)五：煙火深處·聆聽坊巷心跳 (2025.07.01)

實(shí)踐的第五天，閩江學(xué)院新華都商學(xué)院福州文脈調(diào)研實(shí)踐隊(duì)決定深入三坊七巷的“毛細(xì)血管”——那些依然居住著原住民或長(zhǎng)期租戶的尋常巷陌與院落。我們相信，文脈不僅存在于恢弘的故居和精美的非遺中，更流淌在街坊鄰里的日常煙火氣里，銘刻在老福州人的記憶深處。我們希望通過口述歷史，捕捉那些鮮活、生動(dòng)、未經(jīng)雕琢的坊巷記憶與社區(qū)認(rèn)同。

實(shí)踐隊(duì)分組行動(dòng)，帶著精心準(zhǔn)備的問題提綱，走進(jìn)了安民巷、黃巷等仍有較多居民生活的區(qū)域。我們尋找在巷口擇菜的老人、在門樓下?lián)u扇乘涼的大爺、在小雜貨店看店的阿姨，用福州方言（部分本地隊(duì)員發(fā)揮了關(guān)鍵作用）和真誠(chéng)的態(tài)度，叩開他們記憶的大門。

在安民巷一處普通院落的天井里，我們遇到了年近八旬的陳依伯。他搖著蒲扇，瞇眼看著頭頂一方被馬鞍墻勾勒出的藍(lán)天，悠悠地講起童年：“小時(shí)候（1950年代），這巷子可比現(xiàn)在安靜多咯。清早能聽到‘倒桶車’（收馬桶）的搖鈴聲，白天有挑擔(dān)賣魚丸、扁肉（餛飩）的吆喝聲，‘鏗鏗鏗’是補(bǔ)鼎（補(bǔ)鍋）的，‘嗒嗒嗒’是麥芽糖擔(dān)子敲鐵片的聲音……井邊最熱鬧，家家戶戶淘米洗菜洗衣裳，講新聞，談家事。夏天晚上，竹床搬到巷子里，躺著看星星，聽老人家講‘塔巷無塔’、‘黃巢過黃巷’的古早話（故事）。” 陳依伯的描述，為我們勾勒出一幅充滿聲音、氣味和溫情的市井生活畫卷。

在黃巷口經(jīng)營(yíng)了三十多年雜貨店的林阿姨，則見證了街區(qū)的變遷：“以前（指大規(guī)模修復(fù)旅游開發(fā)前）這里都是老鄰居，彼此都認(rèn)識(shí)。誰家煮了好吃的，會(huì)給隔壁端一碗；小孩在巷子里瘋跑，大人也不擔(dān)心。后來游客多了，老房子修漂亮了，但好多老街坊搬走了，有的住不慣新小區(qū)，想回來，又租不起咯。” 她指著對(duì)面一間已改為咖啡館的老屋說：“那以前是王老師家，他毛筆字寫得極好，過年整條巷的對(duì)聯(lián)都是他寫的。現(xiàn)在，唉……” 言語間流露出對(duì)消逝的鄰里關(guān)系和社區(qū)傳統(tǒng)的深深懷念。

光祿坊公園（原“光祿吟臺(tái)”所在區(qū)域）的亭子里，幾位正在下棋、唱閩劇票友的老居民圍坐一起，向我們分享了他們記憶中的節(jié)慶活動(dòng)：“以前‘做半段’（福州特有的社區(qū)酬神祈福節(jié)日）最熱鬧，本境（本社區(qū)）家家戶戶出錢出力，請(qǐng)戲班唱閩劇，擺宴席請(qǐng)親友，整個(gè)坊巷都是人，比過年還熱鬧！現(xiàn)在這種大場(chǎng)面很少了，頂多自己家里小聚一下。” 他們也提到一些仍在堅(jiān)持的習(xí)俗，比如冬至搓“C”（米時(shí)），鄰里間會(huì)互相贈(zèng)送品嘗。

核心發(fā)現(xiàn)與思考：

1. 活態(tài)記憶，彌足珍貴： 原住民的口述是記錄三坊七巷“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)（日常生活細(xì)節(jié)、市井聲音、鄰里互動(dòng)模式、傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗、坊巷傳說）的寶貴金礦，是官方文獻(xiàn)和宏大歷史敘事的重要補(bǔ)充，具有不可替代性。

2. 社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，文化土壤： 過去緊密的鄰里關(guān)系（守望相助、共享空間、節(jié)慶共襄）是地方文化得以自然傳承和活化的“社會(huì)土壤”。這種基于地緣的強(qiáng)社會(huì)資本，隨著原住民的遷出和新居民的流入，正面臨稀釋和解體的風(fēng)險(xiǎn)。

3. 鄉(xiāng)愁與疏離并存： 老居民對(duì)街區(qū)物質(zhì)環(huán)境的改善（修復(fù)）普遍認(rèn)可，但對(duì)伴隨旅游開發(fā)而消逝的傳統(tǒng)生活方式、鄰里溫情和社區(qū)認(rèn)同感（“熟人社會(huì)”變“陌生人社會(huì)”）充滿懷念與失落感，形成一種復(fù)雜的“鄉(xiāng)愁”。

4. 習(xí)俗變遷，韌性猶存： 傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗（如“做半段”）規(guī)模大幅縮減，但一些核心家庭儀式（如冬至搓“C”）和興趣愛好（如閩劇票友活動(dòng)）仍在部分居民中頑強(qiáng)延續(xù)，顯示出文化基因的韌性。

5. 原住民參與不足： 在街區(qū)文化展示、旅游解說和活動(dòng)策劃中，原住民的真實(shí)記憶和生活智慧尚未得到充分挖掘和呈現(xiàn)，他們的聲音和訴求需要更有效的表達(dá)渠道和參與機(jī)制。

離開那些充滿故事的小巷和院落，實(shí)踐隊(duì)員們的心情是復(fù)雜的。我們觸摸到了三坊七巷最溫?zé)帷⒆钫鎸?shí)的心跳——那是鍋碗瓢盆的交響，是鄰里問候的鄉(xiāng)音，是祖輩流傳的故事，是根植于日常生活的文化慣性。文脈傳承的至高境界，或許不僅是保護(hù)建筑和技藝，更是守護(hù)這份活著的“社區(qū)記憶”與“地方認(rèn)同感”，讓坊巷的煙火氣與人文溫度得以延續(xù)。如何讓原住民不僅是變遷的見證者，更能成為文化傳承的參與者和受益者，是留給管理者和研究者的重要課題。這縷“煙火”，是文脈得以生生不息的元?dú)馑�在�?/p>