“哎呀嘞————”
開(kāi)頭一聲具有強(qiáng)烈的首樂(lè)旋律感的“哎呀嘞——”，隨著激動(dòng)的感情迸發(fā)出來(lái)，接著是一句或兩句歌頭，定下這首山歌的內(nèi)容和韻腳，即將結(jié)束的前加一句呼喚語(yǔ)“心肝哥”或“心肝妹”（時(shí)政山歌又稱“同志哥”或“同志妹”）的相應(yīng)稱謂做呼應(yīng)，這便是一首興國(guó)山歌了。
興國(guó)山歌是一種客家民歌，據(jù)史料記載，山歌起源于秦代山中伐木工人的勞動(dòng)號(hào)子，成熟于唐宋時(shí)期，距今已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，興國(guó)人民唱著她，繼承她，發(fā)展她，形成了頗具地方特色的藝術(shù)風(fēng)格，成為了中華民族優(yōu)秀文化寶庫(kù)中一朵璀璨奪目、清香四溢的民間藝術(shù)奇葩，興國(guó)縣也成了中國(guó)著名的民間藝術(shù)山歌之鄉(xiāng)。
但毋庸諱言，隨著人類(lèi)生存生活條件的改善，社會(huì)和科技的進(jìn)步，尤其是進(jìn)入上世紀(jì)八十年代中期以來(lái)，年輕一代基本上都外出打工謀生，興國(guó)山歌失去了受眾人群；另一方面，隨著藝術(shù)的多元化滲透，那種原始的隔山對(duì)歌，一唱一和的山歌演唱形式，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，尤其是青年人對(duì)山歌的興趣和愛(ài)好，已遠(yuǎn)不如前，曾經(jīng)輝煌過(guò)的興國(guó)山歌，已經(jīng)瀕臨消亡的境地。
為了探究興國(guó)山歌這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，武漢大學(xué)赴江西省贛州市興國(guó)縣實(shí)踐隊(duì)于本月19日至20日，踏足江西興國(guó)，深入了解和體驗(yàn)興國(guó)山歌這一豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)踐過(guò)程中，隊(duì)員們探訪了當(dāng)?shù)匚幕�館，并與興國(guó)山歌省級(jí)傳承人郭德京老師展開(kāi)了深入交流，收獲頗豐。

1月19日，實(shí)踐隊(duì)員們來(lái)到了興國(guó)縣文化館。在文化館非遺中心凌勝斌副主任的親切接待和引導(dǎo)下，隊(duì)員們參觀了文化館的主要陳設(shè)。參觀過(guò)程中，隊(duì)員們著重了解了興國(guó)縣對(duì)于興國(guó)山歌這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承措施，尤其是文化館在對(duì)其進(jìn)行收集整理、采風(fēng)收錄的主導(dǎo)作用，以及已取得的主要成就，如“興國(guó)山歌進(jìn)校園”活動(dòng)的成功舉辦等。通過(guò)參觀，隊(duì)員們深刻感受到了文化館對(duì)興國(guó)本土文化的重視與傳承。

（凌勝斌副主任為實(shí)踐隊(duì)員們介紹文化館的相關(guān)內(nèi)容）


（文化館中有關(guān)興國(guó)山歌的資料陳列）
參觀結(jié)束后，凌副主任詳細(xì)向?qū)嵺`隊(duì)員們介紹了興國(guó)縣文化館的歷史淵源、文化館的展覽與活動(dòng)特色，以及文化館在推廣興國(guó)山歌方面所做的努力和面臨的尷尬困境，并耐心解答了隊(duì)員們關(guān)于提出的關(guān)于興國(guó)山歌傳承面臨的困境和挑戰(zhàn)、對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化的門(mén)檻等方面的問(wèn)題。
通過(guò)此次文化館之行，實(shí)踐隊(duì)員們意識(shí)到興國(guó)縣文化館在興國(guó)山歌傳承中扮演的關(guān)鍵角色。文化館作為文化傳承和保護(hù)的主要平臺(tái)，展示了對(duì)興國(guó)山歌的珍視與努力，讓隊(duì)員們深刻感受到了傳統(tǒng)文化的重要性和珍貴性。與此同時(shí)，凌副主任有關(guān)文化館在推廣興國(guó)山歌方面所面臨的困境和挑戰(zhàn)的分享也讓隊(duì)員們認(rèn)識(shí)到了文化傳承工作中存在的種種難題。同時(shí)，我們也看到了數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承中的巨大潛力，意識(shí)到挑戰(zhàn)之中蘊(yùn)藏著發(fā)展的機(jī)遇。
1月20日，隊(duì)員們來(lái)到興國(guó)縣下屬的良村鎮(zhèn)，深入采訪了興國(guó)山歌省級(jí)傳承人郭德京老師。老師對(duì)隊(duì)員們的來(lái)訪表示了熱烈歡迎，并與隊(duì)員們?cè)敿?xì)分享了自己在學(xué)習(xí)、演唱和推廣興國(guó)山歌過(guò)程中的經(jīng)歷，以及新時(shí)代給興國(guó)山歌保護(hù)傳承帶來(lái)的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。老師指出，雖然快速發(fā)展的科技和越來(lái)越多樣的音樂(lè)形式導(dǎo)致了興國(guó)山歌受眾的逐漸流失，但一些社交媒體和短視頻平臺(tái)，如微信群、抖音直播等，也為興國(guó)山歌的演唱者提供了新的表演和交流渠道。

（郭德京老師照片）
通過(guò)與老師的深度交流，實(shí)踐隊(duì)員更全面地了解了興國(guó)山歌的獨(dú)特之處、傳承人在保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化中的困境與努力、以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)和責(zé)任感。郭德京老師的言傳身教讓我們深感傳統(tǒng)文化的珍貴，他和他所代表的一批藝術(shù)家們的努力與付出是興國(guó)山歌傳承的重要力量。
 
在當(dāng)?shù)氐淖咴L調(diào)研，讓實(shí)踐隊(duì)員們更深刻地認(rèn)識(shí)了興國(guó)山歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也讓隊(duì)員們更直觀地感受到了興國(guó)人對(duì)本土文化的自信與熱愛(ài)。在此次社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，詳細(xì)了解了興國(guó)山歌作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚積淀和文化內(nèi)涵以及目前的發(fā)展現(xiàn)狀；而與文化館、傳承人的訪談交流，則使隊(duì)員們進(jìn)一步總結(jié)分析了興國(guó)山歌以及以其為代表的音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境和發(fā)展難題，為探索如何適應(yīng)時(shí)代需求地保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化提供了方向。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”文化事業(yè)要繁榮發(fā)展，關(guān)鍵在于人。面對(duì)時(shí)代的沖擊，要延續(xù)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，既需要政府和相關(guān)傳承人的不斷推廣，也需要全社會(huì)的共同努力。