與染有約，同蠟相會。蠟染又稱蠟防染，古稱蠟纈，與絞纈(扎染)夾纈(鏤空印花)并稱為我國古代三大印花技藝。

　　活動前期，團隊成員通過上網搜集了解到：安順蠟染是貴州省安順市的一種傳統手工藝品，被譽為“東方第一染”，其以熱蠟和染料為主要原料，利用特定的工藝和技術將圖案印在織物上。從秦漢時期到明清時期，當地人制作蠟染制品的工藝已趨于成熟，其中又以苗族和布依族為代表，極富民族色彩。貴州蠟染文化不僅反映了他們“天人合一”的、充滿詩意的生存境界，還體現了他們積極樂觀的人生態度、求善求美的審美觀念等精神境界。

　　8月23日，家鄉非遺文化傳播志愿服務團來到了貴州省安順市蠟染文化博物館。

　　圖：蠟染文化博物館

　　在博物館內，團隊成員在非遺傳承人——陳道珍老師的帶領下，參觀了不計其數的蠟染作品，美不勝收，團隊成員在觀覽的途中陳老師還一一講解了作品背后的故事。

　　圖：非遺傳承人向團隊成員介紹博物館展品

　　圖：博物館內展品

　　圖：蠟染文創作品

　　其中，就有神奇的“蝴蝶媽媽”。蝶媽媽出自黔東南苗族神話傳說《苗族古歌》，是黔東南苗族的祖先。苗族稱為：“妹榜妹留”(苗語，即蝴蝶媽媽)。“蝴蝶媽媽”是傳說中苗族的母親。蝴蝶媽媽傳說生了12個蛋，由吉宇鳥孵化成萬物，所以苗族女人們都愛把蝴蝶繡在衣服上裝扮自己。黔東南地區的苗族，通常把蝴蝶視為人的始祖，祭祀的就是“蝴蝶媽媽”，因“蝴蝶媽媽”生于楓木之中，所以楓木也是苗族文化中很重要的圖騰造型。

　　圖：蠟染作品蝴蝶媽媽

　　接下來，團隊成員前往蠟染制作工坊，由于蠟染作品制作周期不短，團隊成員也只能看到一部分。但在老師和工人們的講述下了解到了蠟染制作的工藝流程：1.織物準備。安順蠟染，以當地少數民族手工制作的土布為主，將自產的布用草灰漂白洗凈，然后用煮熟的芋捏成糊狀，涂抹于布的反面，待曬干后將其磨平，磨光。2.點蠟。在布上用鉛筆畫好繪制圖案，把蜂蠟放在陶瓷碗或金屬罐里，將蠟融化，以銅刀蘸蠟，于布上作畫。3.染色。作畫完成后，把作品放在靛藍染缸里浸泡5~6天左右，如果需要顏色更深，則需要反復多次，蠟片由于各種原因會產生裂痕，染料滲透進去便產生天然的裂紋，一般稱為冰紋，這種“冰紋”往往會使蠟染圖案更加層次豐富，具有自然別致的風味，有時會故意而為之。4.去蠟。經過沖洗，然后用清水煮沸煮去蠟質經過漂洗后布上就會顯出藍、白分明的花紋來。

圖：蠟染制作工序

圖：蠟染制作工序

　　 圖：蠟染成品

　　最后團隊成員對陳老師進行了采訪。在采訪過程中，團隊成員了解到安順蠟染現今存在的優勢與劣勢。陳老師談到：安順蠟染現在正在逐漸向人們的日常生活靠近，但仍有兩個方面的不足，一是服飾方面，安順蠟染目前服裝設計師嚴重短缺，導致很多優勢不能發展;另一個方面是安順蠟染的知名度不高，所以導致這種特有的民族風格的產品“走不出去”。采訪最后，陳老師對當代青年人提出了希翼。她希望當代青年能夠成為非遺傳承的接班人，并以自己的方式為傳統文化的發展作出貢獻，她相信青年人的力量和創造力，一定可以將非遺傳承帶入一個新的時代!

　　圖：團隊成員采訪非遺傳承人

　　圖：團隊成員與非遺傳承人合影

　　傳承繪彩，蠟染頌華。參觀蠟染文化博物館，聆聽各展品的文化由來與精彩故事，讓大家感受到了藝術的無限可能性。不論是以祖先面貌出現的蝴蝶、大鳥、楓樹，或者是作為伙伴的老鷹、螃蟹、蜜蜂等，彼此十分和諧。在這里，能感受到一種單純的快樂，一種人與自然的和諧與溫馨。相信經過本次社會實踐會感染到更多的青少年關注蠟染，熱愛蠟染，讓蠟染綻放無限光彩。