作為龍山文化的發(fā)祥地、國家歷史文化名城、素有“泉城”美譽的濟南，歷史悠久，名勝古跡眾多，其中所蘊含的齊魯文化更是其精華所在。為了探尋、挖掘并傳承濟南所蘊含的齊魯文化，7月21日上午，中國石油大學(華東)齊魯山河實踐隊來到了濟南大明湖公園進行社會實踐，在自然與人文景觀中探尋齊魯文化的奧秘。

　　上午八時許，實踐隊一行人來到了大明湖公園北門，穿過古樸而厚重的北門城墻，入目便是一樽大鼎矗立在正前方，后有石刻壁畫，實踐隊員們認真研讀了壁畫上的故事，發(fā)現(xiàn)濟南與北宋時期著名的史學家、政治家、唐宋八大家之一的曾鞏之間的不解之緣，壁畫正是講述了曾鞏在濟南任職期間深受百姓愛戴，任期結(jié)束，百姓不舍送別的場景。

　　圖為實踐隊員們在欣賞歷史文化浮雕 楊興潭 供圖

　　穿過竹林幽徑，隊員們來到了大明湖畔，清風徐來，隨處可見湖畔的垂柳和別具特色的座椅，座椅設計巧妙，將大明湖的水波融入設計，別具一格，放眼望去，環(huán)湖可謂是三步一柳，五步一椅，將公園的人文情懷推向極致。去看湖中泛起的綠波、湖上四面綻放的荷花、岸上給錦鯉喂食的阿姨、休憩或者鍛煉的老人和小孩構成了一幅靜謐安樂的畫面，沒有喧鬧，沒有擁擠，濟南的夏日大明湖是從容且和諧的。

　　環(huán)湖而行，湖邊零散坐落著古時的亭臺樓閣：元代所建、明清重修的北極閣可瞭望大明湖風光，感應井泉寄托著古時和今日人們美好的祝愿，南豐祠表達了百姓對曾公的感念，藕神祠表現(xiàn)了百姓對于荷花的喜愛，南豐戲樓更是濟南戲曲文化重要的弘揚之地。隊員們一邊游覽一邊時不時討論著關于景觀的感想，對于大明湖蘊含的文化有了更深層次的感悟。

　　跨湖游覽，隊員們驚奇地發(fā)現(xiàn)，大明湖的橋不僅數(shù)量多，大小不一，而且都各具特色，后來隊員們在景區(qū)介紹中發(fā)現(xiàn)，大明湖的橋在歷史上有“七橋風月”之稱，七橋分別為芙蓉橋、百花橋、秋柳橋、水西橋、鵲華橋、湖西橋、北池橋，橋身也各具特色，或方正規(guī)矩、或小巧精美、或傲立湖面……在垂柳掩映下，設計令人拍手稱贊。

　　圖為實踐隊員們在鐵公祠內(nèi)的合影 劉人方 攝

　　最終隊員們來到了整個大明湖公園的亮點：超然樓。從大明湖書房繞行而來，忽然眼前一亮，超然樓拔地而起，七層的超然樓幾乎每一層每一面都會有標志性的牌匾：“湖光山色”、“超然致遠”、“欄桿拍遍”、“齊煙岱云”、“鷹起超然”等等，都是古代名人對于超然樓乃至泉城濟南美景的評價。樓內(nèi)藏有眾多名家畫作、銅雕、木雕、奇石，入樓便能感到一種深厚的文化氣息浸潤心脾。超然樓下，文旅融合發(fā)展應運而生，超然市集店鋪小巧而精致，依托大明湖、超然樓等特色景點設計出眾多文創(chuàng)產(chǎn)品，如大明湖文創(chuàng)雪糕、冰激凌，超然樓糖畫乃至大明湖奶茶杯設計等，這也充分證明了文旅融合發(fā)展為城市帶來的是經(jīng)濟復蘇和人間煙火氣的“一舉兩得”。

　　環(huán)湖回程的路上，隊員們又參觀了許多景觀，諸如大明湖牌坊、二郎廟、煙雨堂等，還有與二郎廟遙相對望的道德廣場，社會主義核心價值觀以圖畫和展板的形式表現(xiàn)在廣場中，古今對照，歷史與現(xiàn)代的齊魯文化，宣傳形式可能會不一樣，但其精神內(nèi)核必定不會改變。

　　返回住處，隊員們進行了簡短而深刻的討論，從古老的城墻到大明湖中的荷花，從設計富于巧思的座椅到多種多樣別具特色的文創(chuàng)路燈，從大明湖公園里神采奕奕的老人到整座城市的精神風貌……聊著聊著，隊員們發(fā)現(xiàn)，隨處可見的細節(jié)就能觀察出整座城市的精神風貌和文化底蘊，一座城市的文化景觀的多少，不僅反映出城市的歷史，更能折射出城市的當下發(fā)展，就濟南而言，濟南無疑是一個包容且從容的城市。

圖為實踐隊員們在超然樓前的合影 楊興潭 攝

　　經(jīng)過這次關于濟南的社會實踐，隊員們不僅認識了解了濟南的文化景觀大明湖，也得以一個側(cè)面從歷史和現(xiàn)代的角度真正讀懂濟南，得以看見一個城市的從容生活和高速發(fā)展并存的現(xiàn)實性，這對于當今形勢下文旅融合發(fā)展推動經(jīng)濟復蘇具有重要的推動作用，同時，也能為齊魯文化的傳播、發(fā)展注入強大的原動力。