文祖?zhèn)}頡,造字圣人。作為中國黃帝時期造字的左史官，倉頡在漢字創(chuàng)造的過程中起到了重要作用。倉頡陵是中華文明溯源考察不可或缺的一處。2023年7月7日，山東理工大學管理學院“河心承載 泱水韻揚”實踐團走進倉頡墓進行了調(diào)研活動。團隊成員考察了倉頡陵祭祀文化的演變與傳承，感受祭祀文化魅力，完善了黃河流域祭祀文化的考察與研究。
尋倉頡故里，覓文化源頭。“昔著倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，文字一出，人類從此由蠻荒歲月轉(zhuǎn)向文明生活。伴著烈日，實踐團成員們來到東阿縣王宗湯村倉頡墓。實踐團成員們向當?shù)卮迕裨儐柫藗}頡的一些故事，作為本地村民，村民們對倉頡墓有深厚的感情。據(jù)村民們所說，今日成員們見到的墓碑以及周圍的石碑都是在近幾十年重新修建的。抗日戰(zhàn)爭時期，日軍侵略者強迫當?shù)鼐用駨姴饌}頡墓石以便建造炮臺。此時，原倉頡墓大部分都遭到了毀壞。新中國成立后，文革時期剩下的一小部分也被徹底鏟平。改革開放后，隨著村民生活逐步富裕，村民們不忍遺址就此湮滅，經(jīng)村委會動員，村民自愿出錢，國家投資一部分重新修建倉頡墓。雜草叢生甚至沒有圍墻等基本設施。進入倉頡墓遺址，一座座墓碑直立在黃土地上，展現(xiàn)出的是歷史風采。實踐團成員對有關村民進行訪談，了解到這些墓碑都是通過歷史記載，按順序進行新建的，最初的都在文革時破壞了。同時村民表示對于墓碑的新建大部分來自村民的捐款，政府也承擔相應的責任建立保護區(qū)，積極修繕。接著，實踐團成員們又詢問關于黃河文化的一些問題。
探文化蹤跡，明精神根魂。在調(diào)研期間，團隊與當?shù)厝朔e極交流。游客們對倉頡陵的造字文化記載贊嘆不已。調(diào)研團成員針對“黃河流域祭祀文化在鑄牢中華民族共同體意識方面有什么作用”這個問題對其進行采訪。在采訪過程中，這位村民明確表示：“黃河祭祀儀式承載著我們中國幾千年來的璀璨文明，這是我們中華民族共同的根，它一定有利于我們鑄牢中華民族共同體意識！”。很多人來到倉頡陵，都會慕名而來此處，和古圣賢一樣，尋求一種屬于自己的精神信仰和思想境界。
溯文化源頭，感中原風貌。“谷雨齋”，“天雨粟鬼夜哭”，這個典故來自《淮南子·本經(jīng)訓》，以前倉頡創(chuàng)造文字，上天擔心從此詐偽萌生、去本趨末、棄耕作而務錐刀、天下缺糧，于是降粟雨；鬼恐怕被書文所揭發(fā)，故夜哭。谷雨祭倉頡也因此而來。谷雨齋里有倉頡造字彩繪圖，介紹文字初創(chuàng)時期概況。西廂房名字叫“寒露軒”，為漢字從古至今的演變史，五千年的文化在此如同一瞬間，仿佛走入了時間隧道。