為探索大吳泥塑傳統(tǒng)工藝，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，7月7日上午，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院新韓路護(hù)江隊來到廣東省潮州市大吳泥塑博物館進(jìn)行社會實踐調(diào)研活動，對大吳泥塑歷史文化、技藝傳承展開調(diào)研。隊伍與大吳泥塑傳承人吳克煌老師取得聯(lián)系，以參觀、采訪、實踐的形式展開調(diào)研活動。

圖為吳克煌老師與隊員交談。蘇逸瀚 攝
大吳泥塑歷史悠久，是潮州地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝品，源于南宋，盛于清末，作為中華民間藝術(shù)，作品以生動逼真的戲劇故事人物組合、人物頭像為主，列名中國三大泥塑。據(jù)傳，南宋末年福建漳浦人吳靜山學(xué)會泥塑藝術(shù)后，南遷入潮至大吳村定居，以制作泥塑玩具為生，從此技藝代代相傳，據(jù)吳克煌老師妻子介紹，大吳泥塑興盛時，村內(nèi)居民一千人中以此為業(yè)的人家超過四成，更有大量作為興趣休閑存在的手工者。而今，主要制作者已屈指可數(shù)。780年的歷史令人震撼，聽到興盛時制作者比比皆是的場景，已經(jīng)忍不住驚嘆。
傳承與推廣不是墨守成規(guī)，打破傳統(tǒng)才能再造新生。為此，博物館方面做了許多嘗試。他希望非遺能夠活起來，而不是成為只能放在展示柜的作品，并率先將非遺做成文創(chuàng)產(chǎn)品來推廣。每一座城市都擁有的獨特文化。為城市留住非遺技藝，為孩子銘刻鄉(xiāng)愁記憶，傳承發(fā)揚(yáng)城市的文化瑰寶，這是一件極其重要的事情。利用有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品，提高大吳泥塑的傳播力度、傳播廣度、傳播深度，讓大吳泥塑在大眾眼中不再是高高在上的藝術(shù)品，而是貼近生活、貼近民俗的日用品。

圖為吳老師向隊員介紹文創(chuàng)產(chǎn)品。蘇逸瀚 攝
吳克煌老師介紹道，大吳泥塑的工藝過去主要還是在村內(nèi)傳承，而創(chuàng)立博物館之后，這門藝術(shù)有了更大的影響力，如同新韓路護(hù)江隊這樣的眾多高校隊伍積極參與到大吳泥塑的保護(hù)、傳承中來，投入到更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來。他鼓勵隊伍在調(diào)研中，將看到、聽到的與了解到的相結(jié)合，多角度、多層次展開調(diào)研。
談及作品，吳老師驕傲地說，得益泥塑的可塑性和題材的廣泛性，大吳泥塑相較于其他非遺作品更能表達(dá)不同的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)不同的文化特色。大吳泥塑多取材于傳統(tǒng)潮劇、民間傳說和章回小說中的情節(jié)人物，另一方面取材于大眾生活中有意趣的內(nèi)容，多為人民大眾喜聞樂見的題材。隨著社會發(fā)展、時代變遷，大吳泥塑也在融入新的題材，類型也漸漸豐富，題材擴(kuò)展到了生產(chǎn)、運動等領(lǐng)域。
新韓路護(hù)江隊在博物館開展實踐活動時，吳老師鼓勵隊員們體驗大吳泥塑。當(dāng)他聽到隊員們表現(xiàn)出很高的積極性時，嘴角不經(jīng)意間稍稍上揚(yáng)。吳老師說，學(xué)習(xí)泥塑最重要的就是要用真正從土地里挑選制作的“生土”，而不能用橡皮泥。他指出，學(xué)習(xí)技藝，心中需要有敬畏之心，心中有沉重感，手上才不會輕飄飄，才能學(xué)到真技藝。他說，大吳的泥土與眾不同，其數(shù)量有限，本地的泥土挖完了也不能到別處采集，彌足珍貴，當(dāng)手上是沉甸甸的泥土，感受到這份沉重時，自然雕、塑之間，捏、貼之時，印、彩之下，會有信念、有決心，也就能誕生更高的創(chuàng)作成果。
吳老師告訴隊員，從眼前的泥塑乃至世間事物，想要有所成就，都離不開一個“靜”字，無論面對什么困難，都切記不能心浮氣躁，唯有靜下來，才能臨陣不亂。吳老師說，有些事情一時浮躁，就容易誤解其重要性，所以處理的很急，反而不夠完善，但當(dāng)過段時間靜下心來，也就明白了事物的本質(zhì)，這樣才能更清晰地解決遇到的問題。
最后，吳老師鼓勵隊員們積極向黨組織靠攏，用黨章黨規(guī)黨紀(jì)約束自己的行為。他指出，青年需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立崇高的理想信念，崇尚先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)，爭做先進(jìn)，全面塑造自我。

圖為成員們與大吳泥塑博物館館長合照。蘇逸瀚 攝