（通訊員楊欣蕊）為實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)傳播儒家文化，繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化”兩條線舉措，2023年1月4日，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院“杏壇春雨入鄉(xiāng)土，犁牛勤耕承鄉(xiāng)髓”調(diào)研實(shí)踐隊(duì)全體成員按照確定的“儒學(xué)之禮與家鄉(xiāng)民間文學(xué)相聯(lián)結(jié)”主題在山東省、四川省、湖北省、遼寧省、吉林省、浙江省、安徽省、浙江省、廣西壯族自治區(qū)八個(gè)不同的省份、自治區(qū)通過線上與線下、實(shí)踐調(diào)研與宣傳推廣相結(jié)合的方式展開了當(dāng)日的實(shí)踐活動(dòng)。通過隨機(jī)路人訪談、社區(qū)實(shí)地走訪、走進(jìn)古人故居、走進(jìn)文化遺址等方式更深入地讓儒家文化“禮”基因流淌在民族血脈中，使人們傾聽到民間文學(xué)遺留下的聲音，感受優(yōu)秀民間文學(xué)傳統(tǒng)文化的氣息，推動(dòng)民間文學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
向我舊題詩處、更重游
為了更深刻的了解民間文化，浙江省隊(duì)員們走訪浙江省溫州市劉伯溫故居，重游古人故居之地，觀察古人對(duì)儒學(xué)之道的踐行。由于所走訪地區(qū)距離較遠(yuǎn)，1月4日清晨，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員便踏上前往目的地的步伐。路途中，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在網(wǎng)上了解到了許多關(guān)于劉伯溫的經(jīng)典故事，其中有一則引起了隊(duì)員們的關(guān)注——劉伯溫智取溫州城。為了考證故事的真實(shí)性，實(shí)踐隊(duì)一到達(dá)目的地，就詢問了當(dāng)?shù)馗浇�的溫州居民。許多人表示聽說過這個(gè)故事，特別是當(dāng)?shù)氐囊恍├先恕Ａ私饬岁P(guān)于劉伯溫的一些民間故事之后，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們又前往參觀了劉伯溫的故居，在隊(duì)員基本瀏覽完劉基廟中的全部景觀后，回顧劉基廟中的建筑風(fēng)格，加上景區(qū)內(nèi)的牌匾，雕像等所體現(xiàn)的君臣之禮，父子之禮，再回想起來之前隊(duì)員們所了解到的劉伯溫輔佐朱元璋大破溫州城，保護(hù)溫州城百姓的民間故事。一個(gè)正氣凌然、有勇有謀、進(jìn)退有度的古代智者形象在隊(duì)員們的腦中逐漸清晰。
竹海碧蜀南，萬馬奔三州
在1月4日上午，四川省隊(duì)員們通過對(duì)隨機(jī)路人訪談，調(diào)查問卷的發(fā)放，發(fā)現(xiàn)大部分民眾了解中國的核心思想就是“禮”，明確禮是社會(huì)秩序和規(guī)范，能表明一些禮的現(xiàn)代意義。但對(duì)禮的起源、本質(zhì)等還比較模糊。據(jù)此，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們調(diào)研與宣傳推廣相結(jié)合，為大眾普及儒家文化中“禮”思想。宣講時(shí)用故事帶入場(chǎng)景，用視頻增加樂趣，教小朋友們寫、讀論語中禮的句子。使廣大民眾有故事可述、有知識(shí)可講，從而更好的拓寬儒學(xué)文化傳播度。為實(shí)現(xiàn)繼承保護(hù)家鄉(xiāng)文化，1月4號(hào)下午，調(diào)研實(shí)踐隊(duì)部分四川省成員帶著宣傳資料、問卷、海報(bào)等深入社區(qū)調(diào)研實(shí)踐。通過對(duì)社區(qū)民眾對(duì)于四川民間文學(xué)的了解程度調(diào)研，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)民眾對(duì)于家鄉(xiāng)民間文學(xué)的了解程度不夠。因此實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員給民眾普及四川民間文學(xué)《薩格爾史詩》。一方面對(duì)此史詩內(nèi)容進(jìn)行講解，使群眾更深入了解自己家鄉(xiāng)民間文學(xué)文化。另一方面選取主題思想為“禮”的片段，對(duì)片段中“禮”的體現(xiàn)進(jìn)行分析，加強(qiáng)大眾對(duì)儒家文化“禮”的理解。
圖為實(shí)踐隊(duì)員為民眾普及的民間文學(xué)《薩格爾史詩》。通訊員 曾潔 供圖
鶴舞荊楚，夢(mèng)越九州
湖北省隊(duì)員們于1月4日上午對(duì)湖北省黃岡市扁擔(dān)埒村的村民們進(jìn)行采訪和調(diào)查。本次實(shí)踐獲取了人們對(duì)于民間文學(xué)與禮的了解程度，向村民們講解了民間文學(xué)與禮的內(nèi)涵，進(jìn)行禮文化主題思想的宣傳。而省內(nèi)隊(duì)員則是來到山東省菏澤市鄆城縣陳長中心村進(jìn)行調(diào)研和走訪，通過發(fā)放宣傳單、播放視頻等方式讓人們更好的理解儒家文化的“禮”，推動(dòng)民間文學(xué)的傳播發(fā)展。

圖為湖北省實(shí)踐隊(duì)員在對(duì)村民進(jìn)行采訪調(diào)研。通訊員 梅捷 供圖
吉遼皖桂，一“網(wǎng)”無前
吉林、遼寧、安徽省以及廣西壯族自治區(qū)隊(duì)員們通過線上開啟騰訊會(huì)議的方式進(jìn)行宣講。吉林省隊(duì)員從禮的起源與內(nèi)涵、《論語》中的“禮”思想、禮的現(xiàn)代意義三大方面對(duì)禮進(jìn)行了全方位的講解。最后，隊(duì)員李禹潼通過講解家鄉(xiāng)民間文學(xué)“滿族說部”中禮的體現(xiàn)來說明，儒家文化已經(jīng)潛移默化的深入當(dāng)?shù)匚幕�。遼寧省隊(duì)員先從人們熟知的省內(nèi)文化民間文學(xué)講起，后將禮通過民間故事《千里送鵝毛，禮輕情意重》引入進(jìn)來。安徽省隊(duì)員在開始宣講之前給入會(huì)人員發(fā)送了問卷鏈接，簡(jiǎn)單了解學(xué)生對(duì)于儒家文化和家鄉(xiāng)文化的基本情況，接著，實(shí)踐隊(duì)員丁萍向入會(huì)人員介紹了家鄉(xiāng)文化中體現(xiàn)了《論語》中禮的思想的民間文學(xué)，即徽州之禮俗。緊接著，實(shí)踐隊(duì)員給入會(huì)人員播放了有關(guān)禮學(xué)的民謠《為人當(dāng)報(bào)父母恩》。廣西隊(duì)員們深入廣西壯族自治區(qū)河池市宜州區(qū)開展儒學(xué)文化宣傳活動(dòng)，宣講儒家文化中的“禮”思想以及介紹家鄉(xiāng)的民間文學(xué)——神話傳說《布洛陀》。其中的宗法制度就如同儒家所說的“禮”，遵守宗法制度就如同儒家強(qiáng)調(diào)的守禮，而二者都有一個(gè)共同的目的就是維護(hù)社會(huì)秩序。
通過一天的宣傳儒家“禮”思想，保護(hù)家鄉(xiāng)民間文學(xué)文化。隊(duì)員們總結(jié)到：儒家的禮樂教化首先表現(xiàn)在培養(yǎng)一個(gè)人的教養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的有序化，最終達(dá)到社會(huì)的和諧。我們呼喚一個(gè)“富裕的中國”，更需要一個(gè)“文明的中國”。必須從傳統(tǒng)禮樂所蘊(yùn)含的深邃精神中汲取營養(yǎng)，提升國民的個(gè)人教養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的整體和諧。對(duì)于自己家鄉(xiāng)的文化，要樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和緊迫感，積極做好家鄉(xiāng)文化保護(hù)傳承工作。