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扎根時(shí)代沃土,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

為貫徹落實(shí)黨的十九大四中全會精神,堅(jiān)定文化自信,牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,履行對傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的使命。2022年12月30日,曲阜師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院“星火隊(duì)”的實(shí)踐隊(duì)員來到聊城,踏上了對非遺文化的探索征程。
“漕挽之咽喉,天都之肘腑”,聊城歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。在明清時(shí),聊城就“因水而興盛”四百余年,曾有“舟楫如云、帆檣蔽日”的盛況,被譽(yù)為“運(yùn)河古都”。為了進(jìn)一步深刻了解運(yùn)河文化,實(shí)踐隊(duì)員對聊城中國運(yùn)河文化博物館展開了實(shí)地考察。
實(shí)踐隊(duì)員進(jìn)入博物館,映入眼簾的便是一艘木帆船,腳下是透明的玻璃,近看發(fā)現(xiàn)坡璃下還流著清澈的水,四周映射出五顧方色的燈光,仿佛置身在大運(yùn)河中。處在大廳正中央,是一座生動(dòng)形象的聊城水城水系電子互動(dòng)沙盤。實(shí)踐隊(duì)員乘電梯到博物館四層,才可把沙盤風(fēng)景盡收眼底,藍(lán)水綠地,有運(yùn)河流過的地方到處都是蒼翠欲滴。再一次詮釋了“運(yùn)河成就聊城”的佳話。博物館共分為三個(gè)展廳,分別為“史前時(shí)期展廳”“商周秦漢-魏晉隋唐展廳”“宋遼金元-近現(xiàn)代展廳”,其中陳列著國家一級文物有磨喝樂宋代陶模、宋金線紋罐以及金鶴壁窯黑釉雙系凸線紋罐、漢羊首陶瓶、金龍泉窯瓷香爐、清釋迦摩尼佛、清圓雕白玉臥馬等文物,這都得益于城鎮(zhèn)建設(shè)與運(yùn)河開發(fā)保護(hù)。
實(shí)踐隊(duì)員在講解員的帶領(lǐng)下觀摩了陳列于第二展廳的“漕船”,其高超的造船工藝震撼著參觀者。據(jù)介紹,這艘航船于2002年出土于會通河聊城城區(qū)閘口北50米處,殘船長17.5米,寬約4米,共11個(gè)艙,為元代官府督造的典型漕船。古船已殘,木料為杉木。另外,在船倉底部,清理出土了數(shù)件瓷器,這些瓷器都基本完整,是行船過程中必備之物,用做吃飯、儲酒或儲水,且時(shí)代特征明確,均為元代遺存。其規(guī)模之大,可運(yùn)貨物量多,足見當(dāng)年漕運(yùn)繁榮舊影。也足以印證潺潺運(yùn)河促使市井百姓生活的興盛富足。
在講解員的帶領(lǐng)下,實(shí)踐隊(duì)員來到了一對明代鎮(zhèn)水獸前,名為“趴蝮”,一雄一雌,雄獸頭部方正、有雙角,眼睛圓睜外凸、獅鼻闊口、獠牙外露,頭頂彎曲鬣毛,身披鱗甲,四爪扣抓于下部青石基座之上;雌獸頭部圓潤,眉目低垂,較之雄獸,威猛中又多了一絲溫婉的意味。仔細(xì)看,會發(fā)現(xiàn)它們的眼睛是朝著水面這個(gè)方向看的,注視著水里的一舉一動(dòng)。它們把震懾的氛圍表達(dá)得淋漓盡致,也正因此,寄托著對美好生活的向往和祈盼。
館長致辭:“努力為城市留存記憶,為文明傳承守望。”大運(yùn)河見證了聊城曾經(jīng)的輝煌,聊城也收藏著關(guān)于大運(yùn)河的文化印記,等待著我們走進(jìn)其中,感受這座江北水城的歷史脈動(dòng)。
習(xí)近平總書記指出:“歷史文化是城市的靈魂,要像愛惜自己生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”。歲月潑墨,綴下繁花,盛開的是中華五千年來孕育的優(yōu)秀文化;時(shí)序輪轉(zhuǎn),丹心永固,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證著錦延不息的文明傳承,是聯(lián)結(jié)民族情感,維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。
源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在千年的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文明成果,一代代的歷史結(jié)晶在飛速發(fā)展的今天依舊歷久彌新。探索運(yùn)河文化,貢獻(xiàn)青春力量,為城市留存記憶,為文明傳承守望。

 
時(shí)間:2022-12-31 作者:徐佳琪 來源:曲阜師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院 關(guān)注:
  • 探尋文化樹自信 爭做時(shí)代傳唱人
  • 新冠疫情加速了后數(shù)字時(shí)代的進(jìn)程,數(shù)字技術(shù)變化與轉(zhuǎn)型已成為常態(tài),部分傳統(tǒng)文化及博物館也在向數(shù)字化邁進(jìn),數(shù)字藏品成為當(dāng)下認(rèn)可度較高
  • 12-31
  • 講好黃河故事,傳承儒家文脈
  • 為調(diào)查新時(shí)代背景下黃河文化與儒家文化之間的聯(lián)系,探尋將“黃河”和“孔子”兩大中華文明精神符號融合的可行性和必要性,推動(dòng)兩種優(yōu)秀
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