為了進(jìn)一步發(fā)掘富有海島特色、漁村特色的民間文化、非遺文化，弘揚具有舟山特點的歷史文化，浙江海洋大學(xué)舟山海洋非遺形象化傳播實踐調(diào)研團(tuán)團(tuán)隊于6月26日來到了漁民號子傳承人洪國壯老師的工作室。
老師十分熱情的邀請我們走進(jìn)他的工作室坐下。在工作室的墻上掛滿了獎狀和洪老師精心研究制作的曲譜。之后老師坐在他的位置上，滿臉慈祥地給我們講述了漁民號子的產(chǎn)生、種類等等。在以前，人們出海用的都是木船，船的動力主要依靠于人力，大家通過號子喊出力量，增加勢力，為枯燥的勞動添加一些樂趣。漁民號子是舟山的口頭海洋文化。漁民號子的種類有很多，包括起錨號子、搖櫓號子、拔篷號子、拔網(wǎng)號子等。沿海及沿江很多地方也有號子，而舟山的漁民號子為什么可以那么出彩？因為舟山漁民號子種類相對齊全，曲調(diào)粗獷優(yōu)美，體現(xiàn)著鮮明的海洋文化特征，具有獨特的海洋民俗研究價值。舟山漁民號子是當(dāng)?shù)貪O民船工生產(chǎn)生活的重要內(nèi)容之一，有著堅實的群眾基礎(chǔ)，在民間長久流傳不衰。并且舟山的地理位置在三江口，同時是海水和淡水的交接處，產(chǎn)生了獨特的海洋生物，島嶼多，海峽多，人們出海捕撈過海峽難，人們船上干活都是大力，所以舟山的號子鏗鏘有力，充滿了勞動人民勞動時的熱情，這是舟山漁民號子的獨特之處。
在聽完洪老師的詳細(xì)講述之后，我們跟隨老師來到了他的排練室。他親自為我們演示了一遍四種不同的號子，同時還詳細(xì)的講述了各種號子出現(xiàn)的情景以及人們的動作。最后，我們的韓松吟同學(xué)上臺對洪老師進(jìn)行一段采訪。老師耐心的對我們的疑問做出了回復(fù)。其中讓我們印象最深的是，洪國壯老師秉著對漁歌號子的熱愛，以及傳承祖輩文化的強(qiáng)烈愿望，頂著巨大壓力，身體力行。每學(xué)期都會去定海區(qū)海山小學(xué)義務(wù)教學(xué)十二個禮拜以上。至今，他已堅持了10余年。
目前，由于機(jī)械化捕撈方式替代了傳統(tǒng)的漁業(yè)手工捕撈作業(yè)，漁民號子已失去原有的生存環(huán)境，發(fā)展停滯，傳承者銳減，處于瀕危境地，急需搶救。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該重新使?jié)O民號子的實用價值、歷史價值、藝術(shù)價值和民俗價值熠熠生輝。傳承并發(fā)揚優(yōu)秀海洋文化。