2024年7月19日，為品味閩中古韻，閩江學院海峽學院“家鄉觀察”專項實踐隊赴福州市鼓樓區三坊七巷開展“探尋非遺以探索未來”2024年暑假三下鄉社會實踐活動。實踐隊邁著堅定的步伐行走于南后街之上，在日新月異的時代中梳理塵封靜止的福文化歷史文脈。

為調研福州非遺文化之持續性，實踐隊踏入福建省海峽民間藝術館探查相關非遺作品的保存情況。通過觀察，實踐隊發現福州保留了很多晚清至民國時期的壽山石，如康乾盛世中備受清朝皇族喜愛的芙蓉石、1939年出產的尼姑樓石。可見福州先輩對產于福州北郊壽山的礦石資源的充分利用與福州對保存非遺壽山石的重視；在數量上，實踐隊共盤點出了涉及19位中國工藝美術大師的百余件作品，如張仁華以紫檀木雕刻的九龍如意，劉德森用雞母窩石造出的筑夢秋林；在種類上，該館的一、二、三展廳的作品技法豐富，融合了宮庭、民間、學院的藝術雕刻趣味。因這些瑰麗多姿的物證，2006年，壽山石雕經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，這不僅是對我國雕刻技藝的系統性保護，更是對非遺文化之精華的延續。

圖為展館壽山石。

為調研福州非遺文化之代表性，實踐隊踏入畬族館，探索該地區、民族和文化傳統的特點。在地區和人口方面，畬族，中國典型的散居民族之一，是福建人口最多的少數民族。為了保護好畬鄉文化，福州把畬族祠堂設立在了三坊七巷這一人流量多的場所，使更多的人關注并了解“山哈”民族的風情；在民族特色方面，除姓氏、服飾外，墻上的圖片還展示了畬族源流歷史,介紹了畬藥種類、制作工藝。實踐隊發現其有內涵豐富且融匯中畬的特點，這也應證了中華文化的兼容并包的傳統。如果說圖騰刺繡能以無聲的方式訴說畬民故事，那么福州便是照亮其圖騰的一束光，讓更多人更有機會去注意到它。

為調研福州非遺文化之可傳承性，實踐隊踏入福建民俗博物館，通過查閱館內讀物的方式，實踐隊對民俗文化有了新的認知。該展廳收錄了福建傳統習俗的內容。此外，福州早年的習俗也有發生變化，正如館內“十里不同風，百里不同俗”的風俗描述，同一個習俗，同一區域的內容，規模形態都可能存在差異；館內還記錄了“福”字等文字的演變過程，“福”字由繁雜到簡潔的演變過程背后，蘊藏著從落后到先進的文明，而這也反映了不同時期的人對福文化的不同理解。

為調研福州非物質文化遺產之獨特性，實踐隊還走訪了相關門店。一方面，實踐團隊得知，6月16日，閩江學院中國漆文化與產業研究中心在政府應允之下于福州三坊七巷南后街掛牌。可見，福州市政府有把發展教育與保護文化遺產相結合的政策意向，這是一種獨特的可持續發展模式，是非物質文化遺產創造性的轉化；另一方面，通過觀察到的南后街的街頭巷尾掛滿了油紙傘的現象，實踐隊認為福州始自晚唐的油紙傘技藝保存較為完好，福州制傘工匠們過硬而獨特的制作技藝和一代代傳承的工匠精神是今天它能位列為福州三寶之一的原因。

經過此次社會實踐，實踐隊堅定了對傳承福州非遺文化的文化自信。正如黨的二十大報告中指出：“新時代構筑中華民族共有精神家園必須注重弘揚中華優秀傳統文化”。作為青年學子，實踐隊必將為福州優秀文化的傳承貢獻力量，再之關注、參與、樂享與發展福文化。

圖為實踐隊成員在福建民俗博物館門口的合照。