走進魯繡花邊，感悟匠心傳承
走進“非遺”，感悟匠心，這一直是時代發(fā)展路上重要的主題，2024年1月14日，曲阜師范大學地理與旅游學院“追風拾野”實踐隊前往臨沂工藝廠開展社會實踐活動。民族要復興，青年必有為。我明白大學生社會實踐是帶領我們走出校門，走向社會，了解社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，樹立服務社會的思想的有效途徑。
在前期準備方面，在調研活動正式開始之前我們積極搜索有關臨沂工藝廠魯繡的資料，基本了解魯繡的制作方式以及發(fā)展狀況；指導老師對我們進行調研工作基本方法的培訓，對我們的調研活動提出了一定的要求及應當注意的問題，因此我也掌握了一些下鄉(xiāng)調研的基本技能，為之后的調研工作奠定了堅實的基礎。

當我步入臨沂工藝廠時，悠久綿長的歷史氣息穿梭在陳列的展品之中，在床單、枕巾這些與人密切關系的物品上，魯繡花邊展現著它獨特的魅力。在欣賞針法工藝品的同時，我們對花邊的流傳銷售渠道產生好奇。在得到工作人員的答允后，小伙伴們紛紛進入工作室內部進行參觀，一臺巨大的自動化手工刺繡機器首先印入我的眼簾，我慶幸在這個科技高速發(fā)展的時代并沒有帶走魯繡的非遺手工技藝。雖然機器的發(fā)展帶動了手工刺繡的傳承與發(fā)展，但非遺文化的精髓仍然牢牢掌握在人民的手里。非遺包含著的深厚傳統(tǒng)智慧，體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大感召力，促進非遺合理利用，有助于解決鄉(xiāng)村治理難題，吸引人才回流，重聚城市人氣。
通過與工作人員的交談我收獲頗豐。在工作人員口中我得知，魯繡這項非遺文化從1910年開始，藝人們引進意大利花邊在臨沂生產，并結合民間編織、刺繡的特點，在工種、針法、圖案上不斷創(chuàng)新和改進，逐步形成了現在獨具民族風格和地方特色的魯南鑲邊。從成立花邊廠以來，由初期的幾個品種，10多種規(guī)格，發(fā)展到臺布、餐套、床罩、沙發(fā)套、衣領、傘面、鋼琴罩等十幾個品種，2300多種不同花色和規(guī)格。

我們合理分工，明確探索主題，整合各路資料和實地的走訪調研，結合當下時代大背景發(fā)現了非遺傳承中面臨著的巨大問題和爭議，一個是魯繡繼承人老齡化不得不面對的人亡藝絕的風險。一個是部分傳承人文化素質偏低，非遺項目后繼乏人的傳承問題。
“實現創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展”，是傳統(tǒng)手工藝在隨時代打磨發(fā)展過程中一直踐行著的一條基本原則。工藝廠充分發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化和良好民風傳承的優(yōu)勢，積極打造“非遺 ”黨建品牌，不斷拓展“非遺”外延，通過新陣地、新理念、新隊伍和新作用，賦予非物質文化遺產嶄新的時代內涵，有力地推動鄉(xiāng)風文明和產業(yè)發(fā)展，打開了“非遺”助力鄉(xiāng)村振興的新通道。其次是提高自身的產品質量和技術，國外的一些商品需要通用嚴格的測試機構才能投入到市場，那么我們就應該以高標準來提高魯南花邊生產技術與多樣式技法。因此像魯南花邊這類針法技藝的非遺文化需要將非物質文化內涵與人的技藝相結合，必須按照尊重該遺產的文化空間“原人、原味”地進行 。

“非物質文化遺產反映了一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感以及被世界認可的程度，是維系一個群體或民族文化認同的重要紐帶。”因此，加強對非物質文化遺產的保護顯得格外重要。像對待臨沂花邊非遺文化傳承一樣，當代大學生應該多多關注，提供創(chuàng)新性建設意見，對這些非遺文化進行意義上的“建設”，融入現代生活，感悟其背后傳達的匠造品質，展現當代價值。回想這次社會實踐之旅程，我們有很多難忘的細節(jié)也有很多值得記憶的動人時刻，我們深知民族的就是世界的，在這次實際調查訪問之中我們著眼于非遺文化的傳承如何捕捉發(fā)展契機實現大換血般的全然革新。（通訊員 劉佳輝）