薪火賡續，奮楫篤行

　　為了讓山區的孩子們了解更廣闊的世界，給留守兒童帶來關愛，我跟隨蘭州大學赴寧夏回族自治區隆德縣溫堡村鄉村振興實踐團(以下簡稱實踐團)在隆德縣溫堡鄉家榮希望小學進行支教，在這里我將經歷第一次支教時光，感受當地的風土人情，了解傳承的經典文化，創造孩童的廣袤天地。

　　為增強學生的民族認同感與民族自豪感，加強學生對當地傳統文化的了解，鼓勵學生主動學習傳承隆德特色，實踐團商議后決定開展以隆德特色為主題的文化交流會，講述當地傳統民俗文化。決定開展交流會后，實踐團就如何順利有效的開展此次活動及活動具體涉及內容開始一系列行動。經實踐團集體商討后，明確了授課教師、授課內容、授課方式，之后實踐團便著手準備相關事宜。

　　隆德特色文化交流會緊緊圍繞抬閣、高臺馬社火，泥塑，六盤山老巷子，六盤山秦艽，隆德暖鍋五個當地特色展開，授課教師一一介紹，我借由此也了解了不少當地特色文化，并深深地為中華民族的智慧所折服。

　　圖為實踐對教師在講課  王楠 供圖

　　當天上午文化交流會如期開展，我與其他幾位支教教師一起坐在教師后排旁聽。授課教師首先講解抬閣和高臺馬社火。這種民間表演藝術在魯迅《朝花夕拾》一書的五猖會中也有過描寫：“其次是所謂‘高蹺’、‘抬閣’、‘馬頭’了;還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。”此處抬閣，又稱擡閣，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術為一身的特色傳統民俗舞蹈。在一個木制的四方形小閣里，有兩三個人，通常是六七歲的兒童，穿著戲服表演戲曲節目，下面則有幾個人抬著游街，好看又熱鬧。高臺馬社火是一種傳統民俗祭神活動。每年正月初九舉行，內容包括高蹺、推推車、趕毛驢、花船、秧歌隊、彩車、腰鼓隊表演等，涉及表演、造型、語言、彩繪、手工制作等多種藝術類型。而今抬閣作為中國民間迎神賽會的一種游藝項目，已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

　　圖為教師在與學生交流當地特色 王楠 供圖

　　由于對抬閣的好奇，我并沒有聽進去多少接下來的介紹，一節課下來，我腦海已被抬閣和高臺馬社火占據。我開始搜集這方面的資料。越是深入，我對抬閣和高臺馬社火就越是癡迷。它們的表演形式、歷史淵源、道具制作、民俗傳承、歷史故事無一不令人心馳神往。我看到有很多很多學生也流露出和我如出一轍的癡迷，我很開心看到這么多人對民俗傳統文化感興趣，只要有人主動接觸這些傳統民俗，有人愿意傳承這些表演藝術，這些瑰寶就能保持生命，煥發生機，出現在大眾視野中，而不是迷失在歷史演化的長河。

　　我想到很多文化瑰寶失傳的場景，失傳往往伴隨著很多因素，或是因為耗時費力，難以堅持;或是因為工藝繁瑣，難以習得;或是因為缺少傳承，無人問津;或是因為收入微薄，難以糊口。總之傳統文化的源遠流長想要延續，勢必少不了新鮮血液的注入，這需要一輩又一輩的人義無反顧投入，需要千千萬萬的下一輩接過前輩手中的傳承。一項技藝從誕生到成熟，中間無數增刪修改必然艱辛，今天的我們所看到的只是已經完善的藝術，如果不能傳承，這項技藝就只能沉睡在過去的印記中。

　　我們沒法預測它們之后的命運軌跡，但可以盡力讓更多人看到它們，了解它們，這樣它們就會有更多流傳的機會。只希望，以吾輩微薄之力，可護它鮮活流芳。