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走進(jìn)梭戛生態(tài)博物館，體悟菁苗族文化魅力
【中國(guó)計(jì)量大學(xué)7月22日訊】(通訊員：徐欣瑤) 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。”為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，體悟梭戛苗族獨(dú)特文化魅力，7月22日，中國(guó)計(jì)量大學(xué)梭戛支教團(tuán)隊(duì)前往梭戛苗寨生態(tài)博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。
上午9點(diǎn)，梭戛支教團(tuán)隊(duì)向著生態(tài)博物館進(jìn)發(fā)，沿著蜿蜒起伏的山路，艱難跋涉了一個(gè)多小時(shí)的路程后，終于到達(dá)了梭戛苗寨。走進(jìn)村子，團(tuán)隊(duì)隊(duì)員們驚奇地發(fā)現(xiàn)——村子里每間房屋的墻壁上都掛著形似牛角的裝飾物，并且屋脊兩側(cè)也都立著相對(duì)稱的一對(duì)牛角。帶著“這樣的裝飾物背后到底蘊(yùn)含著什么”的疑問(wèn)，隊(duì)員們走向了梭戛生態(tài)博物館。
剛走進(jìn)生態(tài)博物館的大門(mén)，“高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族族在中華民族大家庭中，像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的幾排紅字就映入眼簾，這與二十大報(bào)告精神若合一契。繼續(xù)往前走，支教團(tuán)隊(duì)隊(duì)員們仿若置于森林深處，草木繁盛之間花鳥(niǎo)為鄰，青灰的石板路鋪在悠悠綠草之間，身處其中，自然就感受到了生態(tài)博物館與傳統(tǒng)博物館間的不同之處——生態(tài)博物館既注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又將文化放置于其原本從屬的自然環(huán)境中。
生態(tài)博物館中最吸引目光的無(wú)疑是苗族獨(dú)特的盤(pán)髻于頭的頭飾，館長(zhǎng)也介紹道：“梭戛苗族碩大盤(pán)發(fā)和牛角形木梳是梭戛苗族的文化標(biāo)志和文化符號(hào)。”而當(dāng)隊(duì)員們看到櫥窗中懸掛著的長(zhǎng)角苗牛角木梳頭飾時(shí)，也知曉了村民在房屋墻上懸掛形似牛角裝飾物的緣由。
除此之外，生態(tài)博物館中也記錄了長(zhǎng)角苗族所創(chuàng)造的古樸獨(dú)特的服飾、手工技藝、歲時(shí)節(jié)令、人生禮俗、民間信仰、音樂(lè)舞蹈等民俗及傳統(tǒng)文化。其中“長(zhǎng)角苗服飾藝術(shù)”更為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。長(zhǎng)角苗族自古以來(lái)就“好五色衣裳”，因此其傳統(tǒng)服飾下衣為色彩斑斕的百褶裙，而其上衣上則繡有獨(dú)特精致的繡花圖案，這些圖案皆是苗族女人們一針一線繡出來(lái)的，村里的小女孩被我們?cè)儐?wèn)時(shí)，笑著說(shuō)：“我們四歲就會(huì)繡花啦！”可見(jiàn)，長(zhǎng)角苗的傳統(tǒng)文化技藝正在由老一輩向下傳承，正一點(diǎn)一點(diǎn)為這個(gè)古老的民族注入新的血液。但行走于村中，梭戛支教團(tuán)隊(duì)員們也發(fā)現(xiàn)村中老人皆著傳統(tǒng)服飾，但孩童已換上了各種各樣的現(xiàn)代服裝，經(jīng)了解隊(duì)員們知曉只有在重大節(jié)日，如春節(jié)、祭樹(shù)節(jié)、端陽(yáng)節(jié)等，全村老少才都會(huì)穿上傳統(tǒng)服飾進(jìn)行節(jié)日慶祝。可見(jiàn)，隨著時(shí)代的推進(jìn)，苗族的生活習(xí)俗也正在進(jìn)行現(xiàn)代化的適應(yīng)，傳承和改變正在這個(gè)小村落中交織上演。
在梭戛生態(tài)博物館建立的背后，既蘊(yùn)含著人們想要保護(hù)梭戛苗族優(yōu)秀的民俗文化和歷史文化遺產(chǎn)的心愿，也暗含著人們渴望能夠改善和改變這個(gè)古老村落的窘迫、貧窮境況的美好意愿。梭戛生態(tài)博物館的建立在吸引了越來(lái)越多的游客，創(chuàng)造了不菲的旅游、文化價(jià)值的同時(shí)，也使越來(lái)越多人了解到這個(gè)坐落于貴州西部的六枝特區(qū)與織金縣交織的崇山峻嶺地區(qū)中的古老族群。
中國(guó)計(jì)量大學(xué)梭戛支教團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)表示：“通過(guò)這一次的研學(xué)活動(dòng)，全體成員更深入地了解了長(zhǎng)角苗族和接受支教的小朋友們，也使得不同文化背景下的不同民族之間更能相互理解和尊重！”
上午9點(diǎn)，梭戛支教團(tuán)隊(duì)向著生態(tài)博物館進(jìn)發(fā)，沿著蜿蜒起伏的山路，艱難跋涉了一個(gè)多小時(shí)的路程后，終于到達(dá)了梭戛苗寨。走進(jìn)村子，團(tuán)隊(duì)隊(duì)員們驚奇地發(fā)現(xiàn)——村子里每間房屋的墻壁上都掛著形似牛角的裝飾物，并且屋脊兩側(cè)也都立著相對(duì)稱的一對(duì)牛角。帶著“這樣的裝飾物背后到底蘊(yùn)含著什么”的疑問(wèn)，隊(duì)員們走向了梭戛生態(tài)博物館。
剛走進(jìn)生態(tài)博物館的大門(mén)，“高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，促進(jìn)各民族族在中華民族大家庭中，像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的幾排紅字就映入眼簾，這與二十大報(bào)告精神若合一契。繼續(xù)往前走，支教團(tuán)隊(duì)隊(duì)員們仿若置于森林深處，草木繁盛之間花鳥(niǎo)為鄰，青灰的石板路鋪在悠悠綠草之間，身處其中，自然就感受到了生態(tài)博物館與傳統(tǒng)博物館間的不同之處——生態(tài)博物館既注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，又將文化放置于其原本從屬的自然環(huán)境中。
生態(tài)博物館中最吸引目光的無(wú)疑是苗族獨(dú)特的盤(pán)髻于頭的頭飾，館長(zhǎng)也介紹道：“梭戛苗族碩大盤(pán)發(fā)和牛角形木梳是梭戛苗族的文化標(biāo)志和文化符號(hào)。”而當(dāng)隊(duì)員們看到櫥窗中懸掛著的長(zhǎng)角苗牛角木梳頭飾時(shí)，也知曉了村民在房屋墻上懸掛形似牛角裝飾物的緣由。
除此之外，生態(tài)博物館中也記錄了長(zhǎng)角苗族所創(chuàng)造的古樸獨(dú)特的服飾、手工技藝、歲時(shí)節(jié)令、人生禮俗、民間信仰、音樂(lè)舞蹈等民俗及傳統(tǒng)文化。其中“長(zhǎng)角苗服飾藝術(shù)”更為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。長(zhǎng)角苗族自古以來(lái)就“好五色衣裳”，因此其傳統(tǒng)服飾下衣為色彩斑斕的百褶裙，而其上衣上則繡有獨(dú)特精致的繡花圖案，這些圖案皆是苗族女人們一針一線繡出來(lái)的，村里的小女孩被我們?cè)儐?wèn)時(shí)，笑著說(shuō)：“我們四歲就會(huì)繡花啦！”可見(jiàn)，長(zhǎng)角苗的傳統(tǒng)文化技藝正在由老一輩向下傳承，正一點(diǎn)一點(diǎn)為這個(gè)古老的民族注入新的血液。但行走于村中，梭戛支教團(tuán)隊(duì)員們也發(fā)現(xiàn)村中老人皆著傳統(tǒng)服飾，但孩童已換上了各種各樣的現(xiàn)代服裝，經(jīng)了解隊(duì)員們知曉只有在重大節(jié)日，如春節(jié)、祭樹(shù)節(jié)、端陽(yáng)節(jié)等，全村老少才都會(huì)穿上傳統(tǒng)服飾進(jìn)行節(jié)日慶祝。可見(jiàn)，隨著時(shí)代的推進(jìn)，苗族的生活習(xí)俗也正在進(jìn)行現(xiàn)代化的適應(yīng)，傳承和改變正在這個(gè)小村落中交織上演。
在梭戛生態(tài)博物館建立的背后，既蘊(yùn)含著人們想要保護(hù)梭戛苗族優(yōu)秀的民俗文化和歷史文化遺產(chǎn)的心愿，也暗含著人們渴望能夠改善和改變這個(gè)古老村落的窘迫、貧窮境況的美好意愿。梭戛生態(tài)博物館的建立在吸引了越來(lái)越多的游客，創(chuàng)造了不菲的旅游、文化價(jià)值的同時(shí)，也使越來(lái)越多人了解到這個(gè)坐落于貴州西部的六枝特區(qū)與織金縣交織的崇山峻嶺地區(qū)中的古老族群。
中國(guó)計(jì)量大學(xué)梭戛支教團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)表示：“通過(guò)這一次的研學(xué)活動(dòng)，全體成員更深入地了解了長(zhǎng)角苗族和接受支教的小朋友們，也使得不同文化背景下的不同民族之間更能相互理解和尊重！”
時(shí)間：2023-07-25 作者：徐欣瑤 來(lái)源：中國(guó)計(jì)量大學(xué)梭戛支教團(tuán)隊(duì) 關(guān)注：
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