潮涌江淮風(fēng)帆勁，水電賦能謀發(fā)展
巍巍大別山，紅色精神傳承不息；滔滔江淮水，激蕩強(qiáng)勁發(fā)展脈動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記兩次深入安徽考察，強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念，擘畫新發(fā)展格局，推進(jìn)國(guó)家重大戰(zhàn)略。“皖嶺育青壩，水韻興徽村”大別山水電站集群賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐團(tuán)牢記總書記囑托，前往霍山縣實(shí)地調(diào)研，尋一條人水和諧共生之道，納一味兩山論致富良方。
盛世治淮河，坦蕩歸海去。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)乘車來(lái)到佛子嶺水庫(kù)，映入我們眼簾的是毛主席在壩體書寫的“一定要把淮河修好”的話語(yǔ)。淮河下游地勢(shì)低洼、排水不暢，導(dǎo)致黃河奪淮入海，自古以來(lái)就是中國(guó)最難治理的河流。每遭洪水泛濫，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十縣市，上千城鎮(zhèn)淪為汪洋澤國(guó)，受災(zāi)人口竟達(dá)數(shù)千萬(wàn)。鳳陽(yáng)花鼓詞所唱，是“十年倒有九年荒”的窮地方。新中國(guó)成立以來(lái)，淮河治理從一窮二白起步，櫛風(fēng)沐雨、砥礪奮進(jìn)，先后掀起兩輪大規(guī)模治理高潮，開始在上游山區(qū)修建水壩，在中游修建蓄洪工程，在下游擴(kuò)大水道，基本建成了布局合理、措施匹配、調(diào)度有力的防洪工程體系，為流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活改善和社會(huì)穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而佛子嶺水庫(kù)被譽(yù)為“新中國(guó)第一壩”更是體現(xiàn)了中國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
現(xiàn)如今，曾經(jīng)發(fā)揮治淮關(guān)鍵作用的佛子嶺水庫(kù)，在新時(shí)代依舊帶動(dòng)佛子嶺鎮(zhèn)的村民們走向人水和諧共生的鄉(xiāng)村振興之路。
以往，水電開發(fā)直接影響徑流調(diào)節(jié)變化，改變河道水量時(shí)空分布；水庫(kù)水溫呈現(xiàn)穩(wěn)定分層，影響水生生態(tài)；阻隔魚類洄游通道，淹沒(méi)動(dòng)物棲息地。現(xiàn)在在“兩山論”觀念的影響下，水電站始終堅(jiān)持“在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)”的可持續(xù)發(fā)展原則。佛子嶺電站因時(shí)而變，實(shí)施增效擴(kuò)容，在處理、消除發(fā)電機(jī)組重大安全隱患的同時(shí)，新增“五防閉鎖”系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了防誤閉鎖的數(shù)字化，有效預(yù)防惡性電氣操作事故的發(fā)生；增設(shè)生態(tài)機(jī)組，專用于泄放生態(tài)流量，修復(fù)河流生態(tài)，多措并舉，確保綠色高質(zhì)量發(fā)展。從“蓄泄兼籌”到“人水和諧”，是佛子嶺鎮(zhèn)人民對(duì)水、對(duì)自然認(rèn)識(shí)的理性升華，也體現(xiàn)了從人與自然斗爭(zhēng)，向人與自然和諧的轉(zhuǎn)變和發(fā)展過(guò)程。
綠水逶迤去，青山相向開。佛子嶺水庫(kù)的美，美在她的水，美在她的靜，靜得讓人不忍大聲喧嘩。壯麗的佛子嶺水庫(kù)，就這樣靜靜地躺在大山的溫暖懷抱里。佛子嶺水庫(kù)碧水映著山色，松林掩著水波的美景，游覽佛子嶺水庫(kù)最好的方式就是乘坐游船，水庫(kù)的湖面仿佛一面碧綠的明鏡，在溫柔的夕陽(yáng)照耀下，玲瓏剔透閃閃發(fā)光，清澈的溪水倒映著碧綠的山，如同一幅絕美的畫卷。佛子嶺鎮(zhèn)七山一水兩分田，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。
大別山下迎駕城，迎駕城中美酒香。佛子嶺鎮(zhèn)最為有名的還是迎駕貢酒，故該鎮(zhèn)有著“迎駕城”的別稱，迎駕貢酒采用大別山生態(tài)剮水，配以當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)五糧原料，經(jīng)傳統(tǒng)釀造工藝釀制而成。迎駕貢酒集團(tuán)作為當(dāng)?shù)仡^部企業(yè)，推動(dòng)霍山縣三產(chǎn)融合，為當(dāng)?shù)卦黾泳蜆I(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“大駕光臨，喝迎駕酒”，迎駕彰顯和傳承著中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化，也體現(xiàn)著“兩山論”的具體內(nèi)涵，切實(shí)將當(dāng)?shù)刈匀粌?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，助推鄉(xiāng)村振興。
在調(diào)研佛子嶺鎮(zhèn)之后，我不禁陷入思考：如果仍是粗放發(fā)展，即使實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番的目標(biāo)，那污染又會(huì)是一種什么情況？在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增加一倍，產(chǎn)能繼續(xù)過(guò)剩，那將是一種什么樣的生態(tài)環(huán)境？
佛子嶺鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。在訪問(wèn)霍山茶商時(shí)，老農(nóng)笑瞇瞇地談到：“這幾年村里的變化太大了，我們的收入也是大大增加了，村里人的日子是越來(lái)越紅火了……”在招待我們的茶水中，我似乎找到了答案。
大別山間，泉水汩汩，叢叢茶葉，酒香四溢，游人如織，這樣的佛子嶺鎮(zhèn)，或許已經(jīng)走上鄉(xiāng)村振興的正路了吧。佛子嶺鎮(zhèn)按下綠色發(fā)展快進(jìn)鍵，進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)快車道。以綠色為底色的佛子嶺鎮(zhèn)，摒棄傳統(tǒng)工業(yè)文明“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的模式，踏上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)共贏之路。
人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。