摘要：鹽城作為海鹽文化的發(fā)源地，擁有悠久的歷史與豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著非遺保護(hù)與傳承工作的不斷推進(jìn)，鹽城的非遺文化逐漸成為吸引游客的重要資源。本文通過(guò)研究鹽城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探索非遺文化與研學(xué)旅游的結(jié)合，分析其在當(dāng)前社會(huì)文化背景下的傳承與發(fā)展?jié)摿Α＝Y(jié)合現(xiàn)代教育與文化體驗(yàn)的研學(xué)旅游，不僅能加深游客對(duì)非遺文化的認(rèn)知與參與感，還能推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕�旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
關(guān)鍵詞：非遺文化、研學(xué)旅游、鹽城
 
一、研究背景
（一）鹽城非遺概況與發(fā)展現(xiàn)狀
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage，簡(jiǎn)稱(chēng)ICH）是指各族人民在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并傳承下來(lái)的具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式^[1]。
鹽城傍海而生，因鹽而興。鹽城因勤勞質(zhì)樸的百姓而發(fā)展壯大，創(chuàng)造了豐富的智慧文化，成為中國(guó)東南部重要的鹽業(yè)生產(chǎn)中心。鹽城的海鹽文化不僅涵蓋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化在當(dāng)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中占有重要地位。2008年4月，鹽城市首批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，其中“大豐麥稈畫(huà)”、“東臺(tái)魚(yú)湯面”、“亭湖枯枝牡丹”等18項(xiàng)名列其中，開(kāi)啟了鹽城的“非遺之旅”。近年來(lái)，隨著國(guó)家政策的出臺(tái)，鹽城市政府開(kāi)始重視非遺文化的發(fā)掘與保護(hù)。截止2024年，鹽城共有5個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，包括董永傳說(shuō)、淮劇、建湖“十八團(tuán)”雜技、東臺(tái)發(fā)繡、大豐瓷刻，70個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目和138個(gè)市級(jí)非遺項(xiàng)目。這些非遺項(xiàng)目涵蓋了傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)、民間文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
當(dāng)前，鹽城市政府和文化部門(mén)高度重視鹽城本地非遺的保護(hù)傳承工作，通過(guò)舉辦各種非遺活動(dòng)、展覽和培訓(xùn)班等方式，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和參與度。例如，鹽城市博物館專(zhuān)設(shè)了水之秀——鹽城非遺民俗展，展現(xiàn)江淮地區(qū)特色的民間風(fēng)俗與生活習(xí)慣；在“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，鹽城市博物館推出“鹽味尋蹤·非遺市集”等專(zhuān)題活動(dòng)，吸引眾多市民和外地游客前來(lái)體驗(yàn)非遺文化。此外，政府積極推動(dòng)鹽城非遺產(chǎn)業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化發(fā)展。一些非遺項(xiàng)目通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的突破轉(zhuǎn)化。
（二）研學(xué)旅游
研學(xué)旅游最早起源于歐美國(guó)家，特別是在德國(guó)、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美國(guó)家的教育理念逐漸轉(zhuǎn)向更加注重學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的方向，這為研學(xué)旅游的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。研學(xué)旅游逐漸發(fā)展成一種以“教育+旅游”為核心的綜合體驗(yàn)式教育方式，結(jié)合學(xué)校課程、歷史文化、自然景觀(guān)等，幫助學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐與旅行，深化課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
隨著我國(guó)“雙減”政策的實(shí)施，研學(xué)旅游逐漸成為學(xué)校、家長(zhǎng)與社會(huì)各界的關(guān)注重點(diǎn)。雙減政策的核心目標(biāo)是減少學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，推動(dòng)素質(zhì)教育，為研學(xué)旅游提供了廣闊的市場(chǎng)空間。居民家庭經(jīng)濟(jì)水平的提高，使得家長(zhǎng)對(duì)孩子的全面發(fā)展、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神等非智力因素的培養(yǎng)愈發(fā)重視。江蘇省是經(jīng)濟(jì)大省，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國(guó)名列前茅，居民人均可支配收入高、消費(fèi)能力強(qiáng)；同時(shí)它也是教育強(qiáng)省，教育水平突出，是教育領(lǐng)域的佼佼者。當(dāng)前，研學(xué)旅游作為新興產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)尚處于未飽和狀態(tài)，亟待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，蘊(yùn)含著巨大的市場(chǎng)潛力。
江蘇省擁有全國(guó)研學(xué)旅游示范基地1家、省級(jí)示范基地52家。同時(shí)下轄的地方城市也建立了市級(jí)的研學(xué)旅游基地。2021年，江蘇省文化和旅游廳認(rèn)定了首批江蘇省非遺旅游體驗(yàn)基地，10家單位正式入選。鹽城市雖未入選，但鹽城市的非遺項(xiàng)目，如發(fā)繡、鹽雕、麥秸畫(huà)等，為研學(xué)旅游提供了寶貴的教育資源，吸引了越來(lái)越多的游客和學(xué)術(shù)團(tuán)體前來(lái)體驗(yàn)。
（三）鹽城非遺研學(xué)旅游發(fā)展的潛力與價(jià)值
鹽城作為江蘇省的重要?dú)v史文化城市，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如鹽雕藝術(shù)、淮劇、傳統(tǒng)鹽業(yè)文化、枯枝牡丹文化、雜技、剪紙等。這些具有鮮明地方特色和深厚文化底蘊(yùn)的非遺項(xiàng)目，不僅是鹽城文化的精髓，也是開(kāi)展非遺研學(xué)旅游的巨大潛力所在。
鹽城開(kāi)展非遺研學(xué)旅游價(jià)值可以表現(xiàn)為幾個(gè)方面，一是提升地方文化影響力。鹽城的非遺項(xiàng)目如鹽雕藝術(shù)、傳統(tǒng)鹽業(yè)文化、淮劇、董永傳說(shuō)等，承載著豐富的地方歷史與文化內(nèi)涵。通過(guò)研學(xué)旅游，游客不僅能直觀(guān)體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)的歷史與工藝，還能深入了解其背后的文化故事與地方特色。二是可以促進(jìn)教育與旅游結(jié)合。研學(xué)旅游作為教育與旅游融合的創(chuàng)新形式，為學(xué)生提供的不僅僅是游覽的體驗(yàn)，更是參與和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。鹽城豐富的非遺資源，特別是在傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)方面，如東臺(tái)發(fā)繡，可以為學(xué)生提供具有實(shí)踐性和教育意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。三是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。研學(xué)旅游能夠吸引大量學(xué)生團(tuán)體和家庭游客以及教育旅游相關(guān)的組織團(tuán)體，將推動(dòng)鹽城的住宿、交通、餐飲等產(chǎn)業(yè)需求的增長(zhǎng)。鹽雕藝術(shù)、東臺(tái)發(fā)繡、大豐瓷刻等地方特色產(chǎn)品，可以通過(guò)研學(xué)旅游的渠道進(jìn)行推廣，并形成文化和商業(yè)的雙向互動(dòng)。發(fā)展研學(xué)旅游，將吸納大量的本地勞動(dòng)力，提升地方居民的就業(yè)水平和收入水平，鼓勵(lì)本地居民參與到非遺研學(xué)旅游項(xiàng)目中，進(jìn)一步帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。四是促進(jìn)文化創(chuàng)新與傳承。通過(guò)結(jié)合研學(xué)旅游形式，鹽城的非遺文化可以得到更好的傳播，還能夠激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和保護(hù)意識(shí)。
二、問(wèn)題診斷
（一）非遺研學(xué)旅游的“開(kāi)頭難”問(wèn)題
非遺研學(xué)旅游資源和眾多自然資源一樣，面臨著資源本身的原真性與開(kāi)發(fā)利用之間的“一桿秤”平衡問(wèn)題。非遺旅游資源大多是一個(gè)地區(qū)千百年來(lái)人民智慧的結(jié)晶，它們是歷史的見(jiàn)證，是中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，如何確保資源挖掘的有效利用，避免過(guò)度商業(yè)化造成非遺文化內(nèi)涵的破壞都是需要考慮的問(wèn)題。非遺研學(xué)品牌建設(shè)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面相對(duì)滯后，許多地方的非遺研學(xué)旅游尚處于起步階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏使得旅游產(chǎn)品的定位和推廣效果不盡如人意。由于缺乏成熟的品牌管理和市場(chǎng)認(rèn)知，游客的情感共鳴難以激發(fā)，導(dǎo)致項(xiàng)目難以獲得廣泛關(guān)注和支持。這一問(wèn)題的根源之一在于地方政府在非遺文化保護(hù)與傳承上的資金和技術(shù)投入不足。許多地方政府對(duì)非遺研學(xué)旅游的資金支持和政策扶持較少，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)過(guò)程中的資源配置和技術(shù)保障難以滿(mǎn)足高質(zhì)量的旅游服務(wù)需求。
（二）“跨領(lǐng)域”合作問(wèn)題
隨著文旅融合成為各地文化和旅游部門(mén)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，文旅融合面臨的挑戰(zhàn)同樣不容忽視，尤其是在非遺和研學(xué)旅游的有效結(jié)合上，這不僅是一個(gè)機(jī)遇，也是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。非遺研學(xué)旅游不僅需要文化部門(mén)的參與，還需要教育部門(mén)、旅游部門(mén)以及相關(guān)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)的共同協(xié)作。由于各部門(mén)的職能、目標(biāo)和運(yùn)作模式有所不同，各方之間的溝通與協(xié)調(diào)存在一定難度。尤其是在資源整合、資金投入、政策支持等方面，需要確保各方的良好配合，以便在實(shí)施過(guò)程中實(shí)現(xiàn)最大化的效果。非遺文化和研學(xué)旅游創(chuàng)意的有機(jī)結(jié)合。如何在保持傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與表達(dá)，是非遺研學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的核心難題。傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目往往是一個(gè)地方歷史和文化的集中體現(xiàn)，但如果簡(jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)方式，可能會(huì)導(dǎo)致游客的審美疲勞；而如果過(guò)于創(chuàng)新，又可能削弱其文化根基。因此，如何在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，既能傳承其歷史精髓，又能滿(mǎn)足現(xiàn)代游客對(duì)體驗(yàn)和娛樂(lè)的需求，是非遺研學(xué)旅游成功的關(guān)鍵。
（三）如何從“小而專(zhuān)”到“大而精”的發(fā)展問(wèn)題
在非遺研學(xué)旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，面臨著“教育傳承”與“多元化發(fā)展”之間的矛盾，以教育傳承為導(dǎo)向時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容和形式單一的問(wèn)題。盡管這種專(zhuān)一性有助于集中力量突出非遺教育的核心功能，但也導(dǎo)致了研學(xué)旅游的市場(chǎng)局限性，尤其過(guò)于側(cè)重學(xué)生群體，限制了其市場(chǎng)滲透力和吸引力。目前，非遺研學(xué)旅游大多側(cè)重于傳授非遺技藝和文化知識(shí)，課程內(nèi)容過(guò)于專(zhuān)注，缺乏綜合性，未能充分吸引不同年齡和背景的游客群體。過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育功能的同時(shí)，并未充分考慮游客的多樣化需求，導(dǎo)致產(chǎn)品的吸引力不足，未能激發(fā)游客的興趣和參與度。
一個(gè)有效的研學(xué)課程，不僅僅是提供單純的觀(guān)光和娛樂(lè)，而是要深度融入教育與文化傳承。游客對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣差異化意味著非遺研學(xué)旅游在內(nèi)容和形式上必須精準(zhǔn)契合目標(biāo)群體的需求。當(dāng)前市場(chǎng)上的非遺研學(xué)旅游產(chǎn)品多種多樣，缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，且尚未制定標(biāo)準(zhǔn)化體系。許多研學(xué)旅游產(chǎn)品在質(zhì)量和效果上存在差異，難以形成統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些魚(yú)龍混雜的情況。如何制定科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，確保非遺研學(xué)旅游項(xiàng)目的質(zhì)量，成為行業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。這一問(wèn)題不僅僅局限于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身，還涉及到各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與執(zhí)行，包括課程設(shè)計(jì)、游客體驗(yàn)、活動(dòng)執(zhí)行等方面的質(zhì)量控制。
三、鹽城非遺與研學(xué)旅游的融合發(fā)展策略
（一）資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的平衡策略
非遺資源的有效保護(hù)和傳承是非遺研學(xué)旅游能夠持續(xù)發(fā)展的根本保障。統(tǒng)籌推進(jìn)非遺研究、保護(hù)、傳承、傳播，需要完善非遺保護(hù)傳承體制機(jī)制和工作體系，健全政策法規(guī)體系、名錄體系、人才體系^[2]。為了避免非遺文化的過(guò)度商業(yè)化，確保其內(nèi)涵不被破壞，必須從多個(gè)層面深化保護(hù)和傳承機(jī)制的建設(shè)。
一是應(yīng)加強(qiáng)地方政府、文化部門(mén)以及非遺傳承人之間的協(xié)作，形成多方聯(lián)動(dòng)的保護(hù)體系。解決資金瓶頸的有效途徑是推動(dòng)多渠道融資。除了依賴(lài)政府財(cái)政支持外，鼓勵(lì)社會(huì)資本和企業(yè)投資非遺研學(xué)旅游項(xiàng)目，推動(dòng)資金來(lái)源的多元化。可以通過(guò)設(shè)立文化旅游基金、風(fēng)險(xiǎn)投資等方式吸引更多投資者參與到非遺研學(xué)旅游的開(kāi)發(fā)中。通過(guò)資金的充分投入，能夠?yàn)榉沁z文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新提供更加堅(jiān)實(shí)的支持，促進(jìn)項(xiàng)目的健康發(fā)展。同時(shí)，政府應(yīng)在法律法規(guī)方面提供保障，確保非遺文化資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中不被過(guò)度商業(yè)化，保證其原真性和文化價(jià)值。二是隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字化手段已成為非遺保護(hù)與傳承的有力工具。通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)手段，建立起詳盡且動(dòng)態(tài)更新的非遺數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，為非遺資源的有效保護(hù)提供技術(shù)支撐。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)打造沉浸式的非遺展示平臺(tái)，不僅能突破時(shí)間和空間的限制，增強(qiáng)游客的沉浸式體驗(yàn)，還能讓更多人通過(guò)數(shù)字化形式了解和參與非遺文化的傳承^[3]。這種方式為非遺項(xiàng)目的推廣提供了新的路徑，同時(shí)也能夠在廣泛傳播的過(guò)程中，避免因過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的文化割裂。三是非遺傳承的可持續(xù)性離不開(kāi)本土人才的參與與發(fā)展。為此，政府應(yīng)出臺(tái)一系列政策措施，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厍嗄攴掂l(xiāng)參與非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與傳承，并通過(guò)稅收優(yōu)惠、創(chuàng)業(yè)扶持等政策吸引他們投身非遺產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝的教育和人才培養(yǎng)，特別是在鹽城獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域（如發(fā)繡、鹽雕、麥秸畫(huà)等），培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識(shí)的年輕人，同時(shí)注重創(chuàng)新性非遺項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。這不僅能推動(dòng)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化發(fā)展，還能為非遺項(xiàng)目注入新的生機(jī)培養(yǎng)新一代的非遺傳承人，既要傳承傳統(tǒng)工藝，又要具備創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)非遺項(xiàng)目的現(xiàn)代化與創(chuàng)新發(fā)展^[4]。在教育體系中加強(qiáng)非遺文化的普及，通過(guò)將非遺內(nèi)容融入中小學(xué)及高校課程，不僅能提高年輕一代的文化自信，還能為非遺傳承注入新的生機(jī)和活力。
（二）多元化市場(chǎng)定位與品牌建設(shè)
為實(shí)現(xiàn)非遺研學(xué)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須在市場(chǎng)定位上進(jìn)行多元化拓展，并通過(guò)精確的品牌建設(shè)提升其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。非遺研學(xué)旅游的市場(chǎng)潛力遠(yuǎn)不止于學(xué)生和教育工作者，而是應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展至更廣泛的游客群體，尤其是正在逐步成為新興旅游消費(fèi)力量的老年人群體。根據(jù)游客的年齡、興趣愛(ài)好及教育需求，進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分并開(kāi)發(fā)個(gè)性化的旅游產(chǎn)品。例如，針對(duì)青少年群體，可以設(shè)計(jì)更具互動(dòng)性和趣味性的研學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)將科技元素融入非遺文化的展示與學(xué)習(xí)中，如結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)展示傳統(tǒng)技藝，提升其吸引力和教育效果。針對(duì)老年人群體，可設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)手工藝、非遺技藝為主題的深度文化體驗(yàn)課程，滿(mǎn)足老年人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與文化傳承的需求。此外，結(jié)合老年群體的身體狀況和需求，課程內(nèi)容應(yīng)突出參與感和體驗(yàn)感，如手工藝制作、傳統(tǒng)飲食文化體驗(yàn)等互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)。這樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能夠吸引不同年齡段的游客，還能通過(guò)個(gè)性化的內(nèi)容滿(mǎn)足各群體的文化需求。
非遺研學(xué)旅游品牌的建設(shè)至關(guān)重要。通過(guò)強(qiáng)化品牌建設(shè)，非遺研學(xué)旅游能夠形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)與品牌形象，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中脫穎而出。品牌的塑造應(yīng)注重非遺文化的核心價(jià)值，體現(xiàn)地域文化特色，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下多渠道的市場(chǎng)推廣，提升品牌的知名度和市場(chǎng)認(rèn)知度。鹽城可通過(guò)文旅產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建，為全社會(huì)提供多樣化的非遺文化學(xué)習(xí)平臺(tái)。在推動(dòng)青少年與年輕人參與非遺技藝學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要注重老年人群體的文化需求。可以設(shè)計(jì)老年人群體專(zhuān)屬的非遺文化課程，結(jié)合健康養(yǎng)生等需求，推動(dòng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、互動(dòng)展覽等現(xiàn)代科技手段，使非遺主題教育、技藝傳承等互動(dòng)活動(dòng)生動(dòng)有趣。通過(guò)短視頻、直播等形式向年輕人群體傳遞傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)非遺文化的興趣，進(jìn)而推動(dòng)非遺研學(xué)旅游的市場(chǎng)滲透。這將鼓勵(lì)本土學(xué)生和全民參與非遺技藝學(xué)習(xí)與傳承，培養(yǎng)新一代非遺傳承人，為傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展注入新活力。通過(guò)創(chuàng)新的營(yíng)銷(xiāo)方式，可以有效增加品牌曝光度，吸引更多的潛在游客群體關(guān)注和參與。
（三）推動(dòng)非遺與旅游深度融合
非遺研學(xué)旅游的成功發(fā)展依賴(lài)于政府、教育、文化和旅游等多個(gè)部門(mén)的協(xié)同合作。這種跨部門(mén)的合作不僅能增強(qiáng)資源整合能力，還能為非遺研學(xué)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供政策支持、資金保障和人才培養(yǎng)等多方面的支撐。因此，推動(dòng)各部門(mén)的深度合作，是實(shí)現(xiàn)非遺研學(xué)旅游全面發(fā)展的關(guān)鍵策略。
政府應(yīng)鼓勵(lì)文化、教育、旅游等相關(guān)部門(mén)建立聯(lián)合工作機(jī)制，形成資源共享、協(xié)同推進(jìn)的工作模式。建立跨部門(mén)的合作平臺(tái)是推動(dòng)非遺研學(xué)旅游發(fā)展的重要舉措。例如，可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的非遺研學(xué)旅游平臺(tái)或委員會(huì)，負(fù)責(zé)跨部門(mén)的協(xié)調(diào)與管理，推動(dòng)非遺研學(xué)旅游項(xiàng)目的整體布局與優(yōu)化。該平臺(tái)不僅可以為各部門(mén)提供信息交流的渠道，還能促進(jìn)政策的整合與實(shí)施，為非遺研學(xué)旅游的創(chuàng)新和發(fā)展提供支持。教育部門(mén)、文化部門(mén)和旅游部門(mén)還應(yīng)鼓勵(lì)校企合作與社會(huì)化參與，進(jìn)一步推動(dòng)非遺研學(xué)旅游的健康發(fā)展。教育部門(mén)與地方非遺傳承人、研學(xué)旅游企業(yè)等合作，共同開(kāi)發(fā)符合教育需求的研學(xué)課程，創(chuàng)新非遺文化的教學(xué)形式和內(nèi)容。這不僅能夠增強(qiáng)教育的互動(dòng)性與實(shí)踐性，還能促進(jìn)非遺文化的普及與傳承。此外，社會(huì)力量和民間機(jī)構(gòu)的參與至關(guān)重要。通過(guò)與社會(huì)力量的合作，非遺研學(xué)旅游項(xiàng)目可以獲得更廣泛的支持與參與，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，為非遺文化的傳承與旅游市場(chǎng)的拓展注入新的活力。
根據(jù)研學(xué)旅游設(shè)計(jì)的效果，將一些熱門(mén)非遺項(xiàng)目融入旅游景區(qū)中，通過(guò)設(shè)立非遺展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、文化小講堂等方式，豐富景區(qū)文化內(nèi)涵，提升游客體驗(yàn)。利用傳統(tǒng)節(jié)慶和民俗活動(dòng)積極舉辦舉辦非遺研學(xué)主題活動(dòng)^[5]，吸引游客參與體驗(yàn)。后期可根據(jù)實(shí)際效果加強(qiáng)鹽城及各地之間的合作與交流，共同打造跨區(qū)域非遺研學(xué)旅游線(xiàn)路和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。結(jié)合傳統(tǒng)手工藝村落的“一村一藝一展”路線(xiàn)，將非遺文化、地方特色與旅游體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)特的鹽城文旅模式。通過(guò)這種深度融合，游客不僅能在學(xué)習(xí)非遺技藝的過(guò)程中領(lǐng)略到地方文化的獨(dú)特魅力，還能體驗(yàn)到更為豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)游客的情感共鳴，從而提高游客的參與。整合生態(tài)保護(hù)、紅色歷史和非遺文化，鹽城可打造融合自然與人文的研學(xué)旅游線(xiàn)路。例如，可以結(jié)合鹽城濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)與傳統(tǒng)手工藝文化，設(shè)計(jì)“生態(tài)+非遺”的旅游產(chǎn)品，提升游客對(duì)自然保護(hù)和傳統(tǒng)技藝的認(rèn)知。同時(shí)，作為擁有紅色文化的鹽城可依托紅色遺址和紀(jì)念館，創(chuàng)新紅色旅游與非遺文化的結(jié)合，開(kāi)展以革命歷史和傳統(tǒng)工藝為主題的教育活動(dòng)。通過(guò)這些舉措，鹽城的非遺研學(xué)旅游能夠在市場(chǎng)定位上充分滿(mǎn)足不同游客群體的需求，進(jìn)而提升品牌的知名度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
通過(guò)組織工作坊、手工藝制作等形式，讓游客親身體驗(yàn)非遺技藝的制作過(guò)程，提升他們對(duì)非遺文化的理解和認(rèn)同。例如，在鹽城等地，可以通過(guò)“非遺體驗(yàn)+創(chuàng)意設(shè)計(jì)”的結(jié)合形式，不僅讓游客了解非遺技藝，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維和藝術(shù)潛能。與此同時(shí)，非遺研學(xué)旅游還應(yīng)注重線(xiàn)上線(xiàn)下的結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在線(xiàn)上平臺(tái)開(kāi)發(fā)豐富的非遺課程資源，讓更多游客可以提前了解并體驗(yàn)非遺項(xiàng)目，在線(xiàn)上獲得文化知識(shí)的同時(shí)，線(xiàn)下體驗(yàn)活動(dòng)的個(gè)性化和豐富性也能滿(mǎn)足不同游客的需求，進(jìn)一步提高游客的整體參與度。
四、結(jié)論與展望
本研究通過(guò)在江蘇鹽城的實(shí)地調(diào)研，深入探討了非遺文化與研學(xué)游的結(jié)合方式，以及其對(duì)當(dāng)代青少年的文化教育意義，不僅揭示了鹽城非遺文化內(nèi)涵的獨(dú)特價(jià)值，而且為非遺文化與研學(xué)的融合提供了實(shí)證研究。同時(shí)，也為江蘇省未來(lái)的文化、教育以及旅游發(fā)展勾勒出一幅充滿(mǎn)希望的藍(lán)圖。
未來(lái)，江蘇省將進(jìn)一步加大對(duì)非遺文化的保護(hù)力度，通過(guò)政策引導(dǎo)、資金支持等措施，鼓勵(lì)更多地區(qū)挖掘、整理并傳承本土非遺文化。同時(shí)，江蘇省政府將加強(qiáng)與學(xué)校、旅游機(jī)構(gòu)及老年人相關(guān)組織的合作，推動(dòng)形成既滿(mǎn)足青少年教育需求，又能吸引老年人參與的非遺文化研學(xué)體系。
 
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