2023年10月，泰州學(xué)院“民族文化傳承”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)貴州省三都縣水族聚居村落，針對(duì)水族特色服飾馬尾繡進(jìn)行為期十天的深入調(diào)研。此次實(shí)踐旨在探索馬尾繡的歷史脈絡(luò)、制作工藝及其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承現(xiàn)狀，為這一非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

貴州省的水族村寨，群山環(huán)抱，綠意盎然。這里不僅自然風(fēng)光秀麗，更孕育了獨(dú)特的水族文化。其中，馬尾繡作為水族服飾的重要組成部分，以其獨(dú)特的技藝和豐富的文化內(nèi)涵，成為了水族文化的象征。

圖為進(jìn)行實(shí)踐的村落

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在此次調(diào)研中，首先拜訪了當(dāng)?shù)刂�名的馬尾繡傳承人李阿婆。李阿婆年過七旬，仍堅(jiān)守在馬尾繡的制作一線。她向團(tuán)隊(duì)成員介紹了馬尾繡的歷史淵源和制作工藝。據(jù)李阿婆所述，馬尾繡已有上千年的歷史，其技藝代代相傳，至今仍保留著傳統(tǒng)的制作方法。

在李阿婆的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員親眼見證了馬尾繡的制作過程。馬尾繡的制作材料主要是絲線和馬尾，制作工藝包括繪圖、刺繡、縫制等環(huán)節(jié)。每一道工序都講究精細(xì)，體現(xiàn)了水族人民的智慧和匠心。團(tuán)隊(duì)成員在體驗(yàn)刺繡環(huán)節(jié)時(shí)，不禁感嘆于馬尾繡工藝的復(fù)雜與精美。

圖為正在晾曬捶打過的布料

圖為李阿婆在進(jìn)行手工馬尾繡

為了更深入了解馬尾繡在當(dāng)?shù)氐膫鞒鞋F(xiàn)狀，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在村文化活動(dòng)中心舉辦了馬尾繡作品展覽。展覽吸引了眾多村民和游客前來參觀，大家對(duì)馬尾繡表現(xiàn)出了濃厚的興趣。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員還發(fā)現(xiàn)，盡管馬尾繡備受矚目，但其在年輕一代中的傳承卻面臨困境。

通過問卷調(diào)查和訪談，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)了解到，由于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝的興趣逐漸減弱。此外，馬尾繡市場(chǎng)需求的減少，也使得這一傳統(tǒng)技藝的傳承面臨挑戰(zhàn)。針對(duì)這些問題，團(tuán)隊(duì)成員與當(dāng)?shù)卣�府部門、文化傳承人進(jìn)行了深入交流，共同探討馬尾繡的未來發(fā)展之路。

在交流過程中，李阿婆表示，她希望更多的年輕人能夠加入到馬尾繡的傳承中來。為了讓馬尾繡煥發(fā)新的生機(jī)，當(dāng)?shù)卣�府也在積極采取措施，如舉辦培訓(xùn)班、開展文化交流活動(dòng)等，以激發(fā)年輕人對(duì)馬尾繡的興趣。

實(shí)踐期間，團(tuán)隊(duì)成員還注意到，一些設(shè)計(jì)師開始嘗試將馬尾繡與現(xiàn)代元素相結(jié)合，推出了一系列富有創(chuàng)意的作品。這些作品在市場(chǎng)上受到了歡迎，為馬尾繡的傳承與發(fā)展提供了新的可能。

圖為水族婚禮新娘妝造

總結(jié)此次實(shí)踐，泰州學(xué)院“民族文化傳承”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對(duì)馬尾繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，馬尾繡作為水族文化的瑰寶，其傳承與發(fā)展需要社會(huì)各界的共同努力。在保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為傳承貢獻(xiàn)力量。