為走近被譽(yù)為“江南第一大龍”的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“駱山大龍”，感受“非遺”魅力，2023年7月10日至12日，蘇州科技大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共管理學(xué)院“駱山大龍”調(diào)研隊(duì)深入南京市溧水區(qū)和鳳鎮(zhèn)駱山村開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，走訪(fǎng)村內(nèi)楊培庵墓、龍王廟、楊氏祠堂與龍舞文化墻等地點(diǎn)，探索“駱山大龍”的前世今生，助力“非遺”文化的傳承。
在實(shí)踐初期，團(tuán)隊(duì)跟隨駱山村村長(zhǎng)與村黨支部副書(shū)記開(kāi)展了實(shí)地走訪(fǎng)。在走訪(fǎng)途中，談及“駱山大龍”的起源，村長(zhǎng)講述了它的神話(huà)起源以及重要人物——楊培庵并提出帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員前去楊培安墓進(jìn)行拜訪(fǎng)。在此，村長(zhǎng)為團(tuán)隊(duì)講述了楊培庵的生平以及與大龍的淵源并解答了成員對(duì)于大龍起源的疑問(wèn)。
 
之后，團(tuán)隊(duì)來(lái)到平日閉門(mén)的龍王廟進(jìn)行參觀。龍王廟面向獅子山而建，其中存放著拆分的“駱山大龍”，廟中擺放著高2.3米，寬2.2米的龍頭骨架、部分龍身骨架以及舞龍時(shí)所需道具設(shè)施。因未至臘月，團(tuán)隊(duì)未能親眼目睹“駱山大龍”的表演過(guò)程。
 
 
隨后，團(tuán)隊(duì)在村長(zhǎng)及村黨支部副書(shū)記的幫助下，拜訪(fǎng)并采訪(fǎng)了“駱山大龍”傳承人與駱山村“龍委會(huì)”會(huì)長(zhǎng)楊木海先生。面對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的提問(wèn)，楊木海先生進(jìn)行了耐心解答，也詳細(xì)講述了“駱山大龍”的制作與表演的相關(guān)內(nèi)容。談及“駱山大龍”的現(xiàn)狀，傳承人楊木海說(shuō)“近年來(lái)政府大力資助了大龍的發(fā)展，最近幾年的資助基本都靠政府，還讓我們出去表演啊，還有人來(lái)采訪(fǎng)我，寫(xiě)成書(shū)。”“這幾年，每到要舞龍的時(shí)候，來(lái)看的人吶，能把這一片（駱山村旁的石臼湖湖灘）都圍滿(mǎn)。”駱山村村長(zhǎng)也感嘆道。
 
楊木海先生與村長(zhǎng)之后帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參觀了楊氏祠堂。在祠堂中，楊木海先生簡(jiǎn)單為團(tuán)隊(duì)成員介紹了供臺(tái)上擺放的人物及其主要經(jīng)歷。祠堂中也擺放著“駱山大龍”的龍頭，據(jù)楊木海老先生講述，此處的龍頭一般不輕易動(dòng)用，臘月舞動(dòng)的龍頭多來(lái)自龍王廟內(nèi)。據(jù)觀察，祠堂大門(mén)也彩繪了部分人物故事圖，村長(zhǎng)為團(tuán)隊(duì)成員簡(jiǎn)單講述了門(mén)上所繪圖案的意義。
 
最后，團(tuán)隊(duì)成員、楊木海先生與村長(zhǎng)來(lái)到了石臼湖邊上的龍舞文化墻。在前往路途中，村長(zhǎng)為團(tuán)隊(duì)成員繼續(xù)解答關(guān)于楊氏祠堂等疑惑。文化墻是由往年臘月龍舞的照片組成，結(jié)合這些圖片，楊木海先生未團(tuán)隊(duì)成員詳細(xì)講述了舞龍的準(zhǔn)備工作，表演過(guò)程與與表演方式。在楊先生的講述中，團(tuán)隊(duì)也知悉了當(dāng)?shù)卣�府與媒體對(duì)“駱山大龍”的大力支持。
 
現(xiàn)代駱山龍舞在承襲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，也采取了一定程度上的創(chuàng)新。 當(dāng)?shù)卣�在推行�?ldquo;花火露營(yíng)公園”項(xiàng)目，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代的文旅融合模式結(jié)合，打造屬于溧水的獨(dú)特“文化名片”。這一舉動(dòng)不僅有助于“駱山大龍”的現(xiàn)代傳承與發(fā)展，也有助于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)新力量。相信作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“駱山大龍”，在如今各方齊發(fā)力的狀態(tài)下，能夠找一條適應(yīng)現(xiàn)代需要的發(fā)展之路，向世人展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。駱山龍舞，“非遺”興文！