福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿服務(wù)隊實踐報告
學(xué)校：福建農(nóng)林大學(xué)
 
作者名稱：趙藝涵 張瑋瑋 尹志文
 
摘要：福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿隊赴連城縣莒溪鎮(zhèn)開展實踐活動，志愿隊隊員通過提前了解到莒溪鎮(zhèn)的相關(guān)情況，在當(dāng)?shù)氐能煜�中心小學(xué)開展為期十天的夏令營支教活動，帶領(lǐng)夏令營學(xué)生參觀紅色村落，了解紅色文化故事。志愿隊隊員關(guān)注到壁州村的傳統(tǒng)手工并前往學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝——南宋花燈。
 
關(guān)鍵詞：支教 紅色文化 傳統(tǒng)手工
 

• 支教

• 支教背景及目的

大學(xué)生支教志愿服務(wù)活動作為一種重要的社會實踐活動得到快速發(fā)展，在提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量和促進(jìn)大學(xué)生實踐鍛煉方面均發(fā)揮了重要作用。福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿隊利用自身所學(xué)教他人所學(xué)，通過支教引導(dǎo)他們有正確的人生觀、世界觀，端正他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。同時發(fā)揮農(nóng)林類大學(xué)特色，開展成長森林綻放森林心理課、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、植物扎染、杉木畫等特色課程。我們也會給他們樹立良好的榜樣，交給他們一種能力，一種認(rèn)知自我的能力，一種認(rèn)識世界的能力。支教活動過程中的感受是相互的，當(dāng)我們看到孩子們天真燦爛的笑臉，面對他們完成作品的快樂，其實受教育的也是我們自己，對于我們也是一次心靈的凈化，自我價值的實現(xiàn).對參與支教的大學(xué)生來說，能夠有一個充實、難忘的人生經(jīng)歷，使大學(xué)生能夠在支教的過程中釋放和強化自身的社會責(zé)任感，將愛傳承，是一種心靈的陶冶。

• 支教地點

福建省龍巖市連城縣莒溪鎮(zhèn)莒溪中心小學(xué)

• 前期準(zhǔn)備

1. 開會備課

福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿隊全體成員提前15天開始準(zhǔn)備琢磨上課內(nèi)容、上課方式以及上課時間安排，對課堂可能出現(xiàn)的問題情況進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論，共同探討合理的解決方式。對于提前完成備課工作的成員進(jìn)行模擬課堂，其他成員會對講課內(nèi)容提出建議。
實踐隊成員與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)、老師進(jìn)行反復(fù)商討，制定出安全條例，確保學(xué)生、家長、學(xué)校各方嚴(yán)格遵守條例規(guī)則保障孩子們的安全。

1. 啟動儀式

在正式開課之前，燭光志愿隊以及學(xué)校組織進(jìn)行啟動儀式，在儀式中，福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿隊隊長強調(diào)了孩子們參加夏令營期間的注意事項，并收集孩子們放學(xué)回家方式，確保每一個孩子每天能夠安全上學(xué)、對學(xué)校進(jìn)行放學(xué)。家長們也簽署了一式三份的安全協(xié)議，我們秉持著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度保證孩子們在校安全。一些從未參加過夏令營的家長及學(xué)生會向我們詢問相關(guān)問題，在一定程度上肯定了我們。

1. 自己介紹

隊員們組織孩子進(jìn)行簽到并編排、引導(dǎo)他們坐在自己的座位上，解答孩子們的問題。在正式上課前，35個孩子們以及十五個支教老師分別進(jìn)行了自我介紹，老師們向孩子們介紹自己的名稱、興趣愛好、性格并簡單介紹了自己的家鄉(xiāng)，孩子們對于實踐隊員有問不完的問題，“老師，你的家在哪里呀？”“老師，會給我們上什么課呀？”

• 上課內(nèi)容

1. 身心成長

關(guān)注孩子們的身體健康也是重中之重，因此，我們開展了戶外體育課，老師們帶領(lǐng)孩子們做游戲，教孩子們打拳，豐富學(xué)生的上課形式，拉近了與學(xué)生的距離。肺結(jié)核作為一種可以在校園大范圍傳播的傳染病，讓孩子們認(rèn)識什么是肺結(jié)核，肺結(jié)核的危害，以及肺結(jié)核的預(yù)防十分重要，志愿隊的老師對肺結(jié)核進(jìn)行了宣講活動。火災(zāi)危害眾所周知，老師在課堂上講述了火災(zāi)危害和預(yù)防火災(zāi)的重要性，課堂上孩子們向老師提出疑問，帶動孩子們的積極性。為了培育孩子們正確的價值觀、人生觀，福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿隊孩子們安排了心理課，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)成長森林，從種子成長發(fā)育的過程走進(jìn)孩子們的成長經(jīng)歷。

1. 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，老師帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)古詩中的花草樹木，通過對梅花、竹子等植物的自然特征了解古詩中的植物文化以及它們在古詩中借物喻人的作用，理解古人對一些象征高貴品質(zhì)的植物的追求。老師還帶領(lǐng)小朋友們學(xué)習(xí)了歲寒三友和花中四君子，并制作了書簽。老師上課先采用問答形式，角色扮演等游戲形式讓小朋友初步了解歲寒三友和花中四君子。再通過圖片鑒賞讓小朋友了解了中華傳統(tǒng)工藝中的的歲寒三友和花中四君子。最后繪畫環(huán)節(jié)，每個小朋友都積極動手繪畫，制作出獨特漂亮的書簽。

1. 快樂學(xué)習(xí)

實驗手工課的出現(xiàn)，使孩子們的學(xué)習(xí)變得愉悅快樂。紫甘藍(lán)變色實驗每個小朋友都積極參與，在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，紫甘藍(lán)汁加醋從紫色變成了紅色，加小蘇打變成了藍(lán)綠色。新奇好玩的實驗激發(fā)了小朋友對科學(xué)的樂趣。我們給孩子們帶來了植物拼貼畫。每個小朋友都積極動手創(chuàng)作自己的植物畫，用干花及鮮花等材料制作內(nèi)容形式多樣的拼貼畫，充分發(fā)揮了小朋友們的創(chuàng)造力、想象力動手能力。

1. 科技創(chuàng)新

“飛天夢永不失重，科學(xué)夢張力無限。”探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是我們不懈追求的航天夢。“悟空”“祝融”“羲和”“北斗”，一個個浪漫的名字，寄托了航天人探索太空的情懷，也是中國航天事業(yè)勇攀高峰寫下的精彩答卷。老師給孩子們帶來“兩彈一星”的課程宣講。老師從何為“兩彈一星”精神、“兩彈一星”元勛為主題開始講起，在講授知識的同時對孩子們進(jìn)行趣味問答，增強孩子們的記憶力。課程中還插入了有關(guān)“兩彈一星”精神的視頻，增強課程趣味性，激發(fā)孩子上課熱情。老師對孩子們進(jìn)行課堂內(nèi)容回顧，并著重介紹了東風(fēng)-2號中程地地戰(zhàn)略導(dǎo)彈。接著，老師帶著孩子們共同完成導(dǎo)彈模型的制作。通過動手實踐，孩子們不僅提高了自身對學(xué)習(xí)熱情，也對我國國防航天事業(yè)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。

1. 思想引領(lǐng)

堅持思想引領(lǐng)，堅持教育固基在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長。老師帶大家觀看井岡山精神視頻，讓小朋友對中國近代的歷史有一個基礎(chǔ)的了解。然后給大家梳理了井岡山精神產(chǎn)生的前因后果，最后給大家講了井岡山精神的內(nèi)涵。老師說不要求他們能夠記住井岡山的精神到底是什么，但是教會了他們在一些場合該嚴(yán)肅的時候要保持嚴(yán)肅，對革命先烈對國旗要保持尊重。生態(tài)文明建設(shè)不斷壯大，我們向同學(xué)們了解生態(tài)文明建設(shè)的政策，從塞罕壩為導(dǎo)入點，了解賽罕壩的歷史從有到無再到有的過程，以人類文明形態(tài)發(fā)展為導(dǎo)入，引出新的文明形態(tài)，生態(tài)文明。使同學(xué)們了解認(rèn)識到了解生態(tài)文明的基礎(chǔ)觀念以及重要性，老師引導(dǎo)他們思考，同學(xué)們也認(rèn)真聽課，積極回答問題。

1. 藝術(shù)素養(yǎng)

小朋友們也學(xué)習(xí)微生態(tài)造景藝術(shù)欣賞，講述制作方法，制作苔蘚微景觀的過程中，小朋友們都積極參與并展示自己的作品，給自己的作品相出了有趣的名字，一起感受了這個平常被我們忽視、卻美麗且神奇的苔蘚世界。這節(jié)課對于小朋友們?nèi)ダ斫獯笞匀坏倪\轉(zhuǎn)，理解生命的蓬勃生長，引導(dǎo)小朋友們?nèi)�熱愛大自然，觀察大自然有著重要的意義和作用。

• 心得體會

以熱愛充實自我，以篤行豐迎青春。2023年的這個夏天永恒且燦爛，讓我們有了一個全新的生活體驗。三尺講臺，書寫著很多人的執(zhí)著與夢想，播撒著陽光與希望。對于這次參與三下鄉(xiāng)志愿活動對我們最大的感悟是它不僅僅是普通的熱愛更多的是使命和擔(dān)當(dāng)。就像習(xí)近平總書記指出的：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，而我正在服務(wù)人民中實現(xiàn)人生自我價值也很榮幸作為當(dāng)代青年在用自己的綿薄之力為教育事業(yè)付出行動 盡一份力。
在這次支教中，我們不僅是來講授知識的，同樣也是來磨練我們自己的。吃苦是我們的第一課，這堂課難以忘懷，在鎮(zhèn)政府和學(xué)校的鼓勵和支持下，家長們的熱情款待中，孩子們的歡呼雀躍中，支教的意義一次一次的得到改變。天真爛漫的童年，安逸靜謐的鄉(xiāng)村。都是我們支教生活中的一筆浪漫的色彩。
二、尋訪紅色村落
（一）實踐目的
紅色文化是具中國特色的先進(jìn)文化，有著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。參觀紅色教育基地對于學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)紅色精神具有深刻意義。習(xí)總書記指出，“用好紅色文化資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”。[1] 紅色文化教育是推動鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要一環(huán)，學(xué)習(xí)紅色文化知識，不僅有助于培養(yǎng)新時代青年的愛國情懷和堅毅品格，也為中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅固的思想基礎(chǔ)。連城縣莒溪鎮(zhèn)是革命老區(qū)，紅軍的故事曾在這里書寫，為深入研究當(dāng)?shù)丶t色文化，傳播紅色文化，福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿服務(wù)隊于2023年7月3日至7月15日在連城莒溪中心小學(xué)開展為期十三天的暑期夏令營活動，旨在通過紅色文化教育培養(yǎng)孩子們的愛國熱情和增強社會責(zé)任感。

• :
• 、思想準(zhǔn)備
•  

1. 工作準(zhǔn)備
2. PPT演講，只為工作順利進(jìn)展。到達(dá)連城縣莒溪鎮(zhèn)后，志愿者前往當(dāng)?shù)貓D書館查找文獻(xiàn)資料，只為更深入地了解當(dāng)?shù)厍闆r，促進(jìn)教學(xué)工作實施。深入了解當(dāng)?shù)匚幕�后，燭光志愿者決定帶領(lǐng)孩子們前往紅色村落墩坑村，通過了解革命故事，學(xué)習(xí)紅色文化，促進(jìn)心靈成長。
3.  
2023. 年7月9日，福建農(nóng)林大學(xué)燭光志愿服務(wù)隊帶領(lǐng)連城縣莒溪中心小學(xué)的同學(xué)們前往墩坑村，了解革命故事，通過實踐了解，深入學(xué)習(xí)紅色文化。志愿者們帶著孩子們來到樹仁堂，通過堂里的講解牌，孩子們對家鄉(xiāng)紅軍革命故事更加了解。接著，志愿者們和孩子們進(jìn)行紅色文化知識問答。在此次探訪紅色村落之前，孩子們已深刻學(xué)習(xí)了井岡山精神，此次走訪紅色村落更是加強了孩子們的愛國熱情。走訪結(jié)束后，孩子們表示收獲滿滿，同時也對自己的家鄉(xiāng)更加了解。

• 總結(jié)
•  

三、手工藝人——南宋花燈
（一）、引言與背景介紹
在中國悠久的歷史中，傳統(tǒng)手工藝一直扮演著不可忽視的角色，它們是文化傳承的重要組成部分。為了更好地了解和體驗傳統(tǒng)手工藝的魅力，我們選擇探訪了龍巖市連城縣莒溪鎮(zhèn)壁州村的南宋花燈制作工藝師傅。本次實踐經(jīng)歷將詳細(xì)介紹我們團(tuán)隊成員與師傅的交流和學(xué)習(xí)過程。
南宋花燈是中國民間傳統(tǒng)手工藝的代表之一，配合著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗二月二龍?zhí)ь^，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛袼孜幕�不可分割的一部分。南宋花燈制作歷史悠久，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。師傅是一位擁有多年經(jīng)驗的老藝人，他承載著對傳統(tǒng)文化的熱愛和堅守。
（二）、實踐過程
1、探訪工作室
我們提前聯(lián)系了師傅，并得到他友善的邀請，前往他的工作室進(jìn)行實地參觀。工作室位于壁州村的一個傳統(tǒng)古建筑中，具有木制建筑獨特的美。進(jìn)入工作室，我們看到了一張張精致的花燈模型和各種工具。師傅熱情地介紹了南宋花燈的歷史、特點和制作過程。
2、學(xué)習(xí)制作過程
師傅和他的徒弟向我們詳細(xì)講解了南宋花燈的制作步驟。首先，根據(jù)設(shè)計圖紙選擇適合的原材料，如竹子、紙張等。然后，根據(jù)圖紙將紙張裁剪成不同形狀的零部件，并使用特殊的膠水進(jìn)行拼接。制作時需要非常細(xì)心和耐心，以確保每個部分的尺寸和位置精準(zhǔn)無誤。最后，通過繪畫和裝飾等工藝步驟，使花燈煥發(fā)出瑰麗的色彩和光芒。本地的蓮花燈是壁州村獨有的特色，最初被賦予驅(qū)邪納福的意義，至今任通過在表層紙張繪畫和寫字的方式寄托美好的寓意。
3、親自動手
在學(xué)習(xí)完制作過程后，我們有機會親自動手制作當(dāng)?shù)鼗�燈特�?mdash;—蓮花燈。師傅指導(dǎo)我們選擇合適的材料，測量尺寸，并進(jìn)行裁剪和拼接。雖然剛開始我們都多多少少遇到了一些困難，但師傅耐心地指導(dǎo)和解答我們的問題，讓我們逐漸掌握了制作的技巧和要領(lǐng)。于我們而言整個過程只有蓮花花瓣的制作相對簡單，其他步驟都難以掌握。通過實際動手制作，我們更加深入地了解的到了南宋花燈的獨特之處和制作工藝的復(fù)雜性。
4、深入交流和學(xué)習(xí)
除了制作花燈，我們和師傅還進(jìn)行了深入的交流和學(xué)習(xí)。我們討論了南宋花燈的歷史演變、文化內(nèi)涵以及現(xiàn)代傳承的挑戰(zhàn)。很可惜，目前有些獨特的手藝已經(jīng)在上個世紀(jì)七十年代失傳了，而且目前最大的問題是難以找到真正全身心投入進(jìn)去的傳承人。師傅說想要通過將其發(fā)展形成獨特的文創(chuàng)類產(chǎn)品將其發(fā)揚廣大。除此以外師傅向我們展示了許多他的作品，并分享了他對傳統(tǒng)手工藝的理解和態(tài)度。這些交流讓我們更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)手工藝的珍貴價值和文化意義，也看到了傳承者的熱愛的態(tài)度，同時引發(fā)我們對傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展的思考。
（三）、收獲與感悟
通過這次實踐，我們收獲了很多。傳統(tǒng)手工藝是中華民族寶貴的文化瑰寶，我們每個人都有責(zé)任傳承和保護(hù)它們，讓它們在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機。由于類似于傳統(tǒng)花燈這類產(chǎn)品工藝的復(fù)雜性和運輸?shù)睦щy性，怎樣將其發(fā)揚廣大是一個現(xiàn)實問題，很引人深思。我們討論后覺得首先當(dāng)?shù)卣�府需給予一定的扶持，媒體也需要去多關(guān)注報道一些傳統(tǒng)手工藝。壁州村是一個景色格外美的地方再加上穿透古建筑很多，我們覺得通過發(fā)展旅游業(yè)來使更多人了解傳統(tǒng)花燈也是一種辦法。其次我們認(rèn)識到制作南宋花燈需要極高的專注力和耐心，只有全身心地投入其中，才能制作出精美的作品。在師傅工作室里，我們看到師傅和他的徒弟們緊密合作，互相協(xié)助完成任務(wù)，這使我們意識到團(tuán)隊合作的重要性，大家共同的努力才能取得好的效果。同時我們認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝也需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之與時俱進(jìn)，在現(xiàn)代社會中發(fā)揮新的作用。
此外，我們還深刻感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力和獨特之處。每一個花燈背后都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，它們不僅僅是簡單的物品，更是對傳統(tǒng)文化的一種呈現(xiàn)和傳遞。
（四）、結(jié)語
通過這次實踐，我們對南宋花燈有了更深入的了解，并親身感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力。我們團(tuán)隊將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，以保護(hù)和傳承它們。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我們也會努力發(fā)揮自己的作用，為傳承中國的優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。
 
參考文獻(xiàn)：
[1]聶均容.大學(xué)生支教現(xiàn)狀分析及可持續(xù)對策研究[J].西部學(xué)刊,2023,No.181(04):121-125.

1. 習(xí)近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去[J].求是，2021,(10).

[3]董選國,汪梅,李佳憶,汪曉雪.南宋花燈節(jié)花燈文化創(chuàng)新研究[J].家具與室內(nèi)裝飾,2020(12):42-43