參觀獨(dú)秀園實踐活動報告
2023年是全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的起步之年,是我們學(xué)習(xí)和深入學(xué)習(xí)和貫徹黨的紅色革命精神的一年,6月28日至6月30 日,安徽工業(yè)大學(xué)公共管理與法學(xué)院紅色景點(diǎn)調(diào)查實踐隊為了深入學(xué)習(xí)黨的紅色革命精神,貫徹黨的艱苦奮斗,不懼困難的的精神品質(zhì),我們團(tuán)隊來到了安徽安慶的獨(dú)秀園紅色革命基地調(diào)研。實踐隊員想通過此次機(jī)會,了解和深入學(xué)習(xí)黨的紅色革命精神。
沿著延年路與延喬路,我們來到了早期共產(chǎn)革命領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀先生的陵園——獨(dú)秀園。獨(dú)秀園背靠中山大道體現(xiàn)了陳獨(dú)秀先生繼承了孫中山先生的意志,延年路與延喬路環(huán)繞著獨(dú)秀園最后交匯到仲甫路,象征著陳獨(dú)秀先生的兩個兒子陳延年和陳延喬在仲甫先生的帶領(lǐng)下走上了革命的道路。在獨(dú)秀園中有一件國內(nèi)關(guān)于書籍類的最大的雕塑作品——《新青年》雕塑。這本書上的作者都是新文化運(yùn)動時期的名人,如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等,由此可以看出當(dāng)時創(chuàng)辦的《新青年》在全國影響之大。站立在巨大的書雕前,我們仿佛穿越回到百年前,掀開泛黃的書頁,感受著革命先輩們蘊(yùn)藏在文字間的熱血與不屈的堅定意志,試圖喚醒沉睡中的國民。
《新青年》的雕塑在訴說著那個碎碎圓圓的時代,讓我們切身體會了那個時代的風(fēng)采,站在雕塑前佇立長久,似乎夢回那個高呼科學(xué)民主,跌宕起伏的時代,看到那個時代無數(shù)革命前輩為了祖國的未來拋頭顱灑熱血,見證那個讓內(nèi)心群情激動的青年運(yùn)動。在雕塑的背面是陳獨(dú)秀先生寫給當(dāng)代青年的話:
《敬告青年》
一、自主的而非奴隸的
二、進(jìn)步的而非保守的
三、進(jìn)取的而非退隱的
四、世界的而非鎖國的
五、實力的而非虛文的
六、科學(xué)的而非想象的
作為新時代新時期的青年同志,我們要學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀先生勇于打破思想束縛,追求先進(jìn)思想,堅持民主科學(xué)的精神,愛國愛黨,勇于拼搏斗爭的精神。同時,也要不忘初心,牢記使命,團(tuán)結(jié)群眾,不斷地進(jìn)行自我批評和自我糾正,明確目標(biāo)。如此這般,我們才能在紅色歷史、偉大前輩事跡中,獲取前進(jìn)的力量,擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代青年的應(yīng)肩負(fù)起的重任。
拾級而上,我們來到了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位陳獨(dú)秀的墓前,墓碑上用正楷篆刻著“陳獨(dú)秀先生之墓”七個大字。歲月變遷,初心如磐。肅立在陳獨(dú)秀墓前我們深切地體會到了獨(dú)秀園內(nèi)承載的厚重的歷史,如今我們在感受到陳獨(dú)秀先生的追逐夢想的力量的同時,也將繼承這一份意志堅定不移地走下去,不斷學(xué)習(xí)黨的最新理念,堅定不移地跟黨走,為中華民族的偉大復(fù)興做出新時代新青年的貢獻(xiàn)。
陳獨(dú)秀墓冢前佇立拜謁,我的腦海中只有“蓋棺定論”這四個字最為強(qiáng)烈,這是因為如此一位赫赫有名的大人物,居然在如此之長的時間里,一直未能“蓋棺定論”,實在令人遺憾。不過現(xiàn)在好了,不但有了姍姍來遲的“蓋棺定論”,而且還是由極為權(quán)威的毛澤東來定的,并有一段深藏于陳獨(dú)秀陳列室里的鮮為人知的“毛主席語錄”為證:“關(guān)于陳獨(dú)秀這個人,我們今天可以講一講,他是有過功勞的。它是五四運(yùn)動時期的總司令,整個運(yùn)動實際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人,如李大釗同志等,是起了大作用的。……我們是他們那一代人的學(xué)生,五四運(yùn)動,替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個時候有《新青年》雜志,是陳獨(dú)秀主編的,被這個雜志和五四運(yùn)動警醒起來的人,后來有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大,可以說是由他集合起來,這才成立了黨。”
陳獨(dú)秀先生是中國近現(xiàn)代思想家、政治家、革命家,新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一,中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他出生于安徽省安慶市懷寧縣一個書香門第,早年就讀于安慶府學(xué),后考入江南水師學(xué)堂。他曾經(jīng)參與過辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動等愛國活動,也曾經(jīng)擔(dān)任過南京臨時政府教育部長、北京大學(xué)校長等職務(wù)。他是《新青年》雜志的主編和靈魂人物,推動了新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的發(fā)展,宣傳了民主、科學(xué)、進(jìn)步等思想。他于1921年參加了中國共產(chǎn)黨的成立大會,并擔(dān)任了第一任黨的總書記。他領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的早期建設(shè)和斗爭,為中國革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。后來,
由于受到國內(nèi)外形勢的影響和自身認(rèn)識上的錯誤,他被迫退出了黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位,并遭到了國民黨政府和日本侵略者的迫害。但他始終沒有放棄對馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的信仰,直到1942年在四川江津去世。他雖然有過錯誤和曲折,但他對中國革命事業(yè)所作出的歷史貢獻(xiàn)是不可抹殺的。他是一位偉大而又悲劇的人物,值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
陳獨(dú)秀先生是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一,他在《新青年》雜志上發(fā)表了許多具有啟蒙意義的文章,如《我的馬克思主義觀》、《我的變化》、《論愛國主義》等,對當(dāng)時的社會思潮和文化變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他倡導(dǎo)民主、科學(xué)、進(jìn)步等思想,反對封建、專制、落后等現(xiàn)象,呼吁國民覺醒、改造社會、建立新文化。他還積極推動了女權(quán)運(yùn)動、語言文字改革、文學(xué)革命等方面的進(jìn)步事業(yè),為中國近代文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
陳獨(dú)秀先生是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,他在中國共產(chǎn)黨成立前后發(fā)揮了重要作用。他是1920年在上海成立中國共產(chǎn)黨早期組織——上海社會主義青年團(tuán)的首任團(tuán)長,也是1921年在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的主持人。他擔(dān)任了第一任黨的總書記,并領(lǐng)導(dǎo)了黨的早期建設(shè)和斗爭。他參與了農(nóng)民運(yùn)動、工人運(yùn)動、國共合作等一系列重要活動,為鞏固和擴(kuò)大黨的組織和影響力做出了努力。他還與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨保持了密切聯(lián)系,為爭取國際支持和援助做出了貢獻(xiàn)。
陳獨(dú)秀先生是一位有著廣博學(xué)識和深厚文化底蘊(yùn)的思想家,他涉獵了中西方各種哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等領(lǐng)域的知識,并在實踐中不斷地探索和創(chuàng)新。他是一位有著敏銳洞察力和開闊視野的政治家,他能夠把握時代潮流和社會變化,并為之制定出合理而又勇敢的策略和方案。他是一位有著堅定信念和無畏精神的革命家,他為了民族解放和人民幸福而奮斗終生,不懼艱難險阻,不畏強(qiáng)敵壓迫,不怕犧牲自己。
陳獨(dú)秀先生雖然在革命道路上有過錯誤和曲折,但這并不能否定他對中國革命事業(yè)所作出的歷史貢獻(xiàn)。他的錯誤主要是由于當(dāng)時的國內(nèi)外形勢的復(fù)雜和自身認(rèn)識上的不足所造成的,而不是出于個人的惡意或背叛。他在錯誤中也有自己的苦衷和無奈,也有自己的反思和悔恨。他在遭到迫害和困境時,也沒有放棄對馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的信仰,而是堅持了自己的理想和原則。他在去世前,還寫下了《我的自述》一文,表達(dá)了對黨和人民的忠誠和歉意,對革命事業(yè)的支持和祝福。他是一位值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的革命先輩,我們應(yīng)該正確認(rèn)識和評價他的歷史地位和作用,繼承和發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。
這次實踐活動給了我們機(jī)會去更深入的了解黨的革命奮斗歷史,讓我們收獲頗多,內(nèi)心下定決心一定要繼承革命先烈的遺志,牢記歷史,不忘初心、砥礪前行,學(xué)好本領(lǐng)、增強(qiáng)本領(lǐng)、發(fā)揮本領(lǐng),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。作為新時代大學(xué)生,我們要銘記歷史、緬懷先烈、不忘初心、牢記使命。這次紅色實踐活動不僅讓我們了解了革命歷史,更讓我們銘記歷史,不忘初心,牢記使命。同時我們要珍惜今天來之不易的幸福生活,努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和本領(lǐng),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
作者:徐世尊 賈天亮 秦皓偉 來源:陳獨(dú)秀人物生平
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