2025年7月30日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“繡美江南”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員返回家鄉(xiāng)蘇州。為深度感受家鄉(xiāng)文化，團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)了位于高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道的中國(guó)刺繡藝術(shù)館，以探訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡的傳奇淵源。這場(chǎng)研學(xué)活動(dòng)并非簡(jiǎn)單的技藝觀賞，而是對(duì)非遺傳承規(guī)律的深度探尋。從戰(zhàn)國(guó)繡紋到當(dāng)代實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員在絲線脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)：刺繡藝術(shù)跨越千年而不衰的核心，在于“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一——以“守正”筑牢根基，以“創(chuàng)新”激活活力，二者共同構(gòu)筑了非遺傳承的生命力密碼。
　　
　　繡史館的古代繡品清晰詮釋了“守正”作為傳承起點(diǎn)的核心內(nèi)涵，這種堅(jiān)守體現(xiàn)在文化精神與技藝本源兩個(gè)維度。文化精神的堅(jiān)守是“守正”的靈魂。戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)花卉紋繡與龍鳳合體相幡紋繡，將時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言：鳳鳥(niǎo)羽翼的鎖繡針?lè)ㄊ嬲轨`動(dòng)，龍鳳圖騰的盤(pán)金繡與平針繡剛?cè)岵��?jì)，既展現(xiàn)了楚國(guó)浪漫奔放的文化特質(zhì)，又暗合百家爭(zhēng)鳴的思想活力。這種“以繡載道”的傳統(tǒng)成為刺繡的文化基因，后世無(wú)論題材如何演變，始終延續(xù)著用絲線傳遞精神價(jià)值的創(chuàng)作邏輯。 　　
　　西漢乘云繡與長(zhǎng)壽繡則將文化堅(jiān)守延伸至生活實(shí)踐。乘云繡以朱紅、黑、紫絲線繡制的云紋，流動(dòng)中暗藏“天人相通”的宇宙觀；長(zhǎng)壽繡紅底上的如意云紋，通過(guò)細(xì)膩針腳傳遞對(duì)健康長(zhǎng)壽的祈愿。這些作品讓刺繡從廟堂走向市井，成為連接文化精神與大眾生活的紐帶。
　　
　　技藝本源的堅(jiān)守是“守正”的骨架。桑蠶標(biāo)本與繅絲工具展區(qū)揭示了刺繡的根基所在：從蠶卵到成蛾的生命周期，從繅絲工具到繡架、繞線車的完整器具鏈，構(gòu)成了“從絲到繡”的技藝體系。古代繡品雖風(fēng)格自由，卻始終遵循技藝規(guī)律——戰(zhàn)國(guó)繡品“長(zhǎng)針定輪廓、短針補(bǔ)細(xì)節(jié)”的針腳邏輯，西漢云紋“絲線張力與布面肌理適配”的創(chuàng)作原則，證明對(duì)技藝本質(zhì)的把握是文化傳遞的前提。這種對(duì)文化內(nèi)核與技藝本源的雙重堅(jiān)守，為刺繡奠定了跨越千年的傳承根基。
　　
　　大師館的作品展現(xiàn)了“守正”在傳承中的深化形態(tài)——在堅(jiān)守核心基因的基礎(chǔ)上，通過(guò)技藝極致與文化融合實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
　　
　　技藝極致的追求是“守正”的核心體現(xiàn)。14位大師的作品雖題材技法各異，但都圍繞“針?lè)ū举|(zhì)的打磨”展開(kāi)。《波斯貓》的創(chuàng)作堪稱典范：“散套針”傾斜鋪線模擬毛發(fā)生長(zhǎng)規(guī)律，“虛實(shí)針”留白呈現(xiàn)光線通透感，尤其是單根蠶絲線垂直繡制的胡須，對(duì)絲線韌性與針腳穩(wěn)定性的把控，正是對(duì)古代“精益求精”匠道的當(dāng)代延續(xù)。這種對(duì)技藝規(guī)律的極致踐行，證明“守正”絕非墨守成規(guī)，而是對(duì)本質(zhì)的深刻把握。
　　
　　文化融合的探索詮釋了“守正”的開(kāi)放姿態(tài)。刺繡版《蒙娜麗莎》將西方油畫(huà)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為刺繡邏輯：衣褶陰影用“亂針繡”密集鋪線增強(qiáng)厚重感，高光處用“平針繡”稀疏排列利用絲絹反光，嘴角微笑以“打籽繡”點(diǎn)綴線結(jié)呼應(yīng)含蓄意境。作品保留70%以上傳統(tǒng)針?lè)ǎ瑓s實(shí)現(xiàn)了東西方藝術(shù)對(duì)話。這種在吃透技藝本質(zhì)后拓展文化邊界的實(shí)踐，展現(xiàn)了“守正”的高階形態(tài)——以本質(zhì)堅(jiān)守應(yīng)對(duì)變化挑戰(zhàn)。大師作品共同揭示：非遺“守正”是動(dòng)態(tài)的。它要求傳承者既守護(hù)文化火種，又在實(shí)踐中錘煉技藝、拓展邊界，讓傳統(tǒng)在極致追求中獲得持久生命力。 　　
　　工藝館的新生代特展呈現(xiàn)了“創(chuàng)新”作為傳承延續(xù)的必然選擇。面對(duì)時(shí)代變化，新生代繡者以“創(chuàng)新服務(wù)守正”的邏輯，通過(guò)載體革新與生態(tài)重構(gòu)激活傳統(tǒng)價(jià)值。
　　
　　載體革新讓刺繡走進(jìn)當(dāng)代生活，且始終以“堅(jiān)守針?lè)▋?nèi)核”為前提。刺繡手表將“平針繡”微型牡丹與“盤(pán)金繡”花蕊繡于3厘米表盤(pán)，紅色表帶的暗紋祥云雖圖案簡(jiǎn)化，卻保留“云紋曲線與絲線走向平行”的傳統(tǒng)；刺繡帆布包將纏枝蓮紋提煉為幾何線條，遵循“主紋亮色突出、輔紋暗色過(guò)渡”的配色原則，針腳密度根據(jù)使用場(chǎng)景調(diào)整。這些作品證明：創(chuàng)新是通過(guò)生活載體，讓傳統(tǒng)針?lè)ǐ@得新的表達(dá)場(chǎng)景。 　　
　　生態(tài)重構(gòu)為傳承注入可持續(xù)動(dòng)力。新生代深刻認(rèn)識(shí)到單一展示難以支撐傳承，轉(zhuǎn)而建立“創(chuàng)作-傳播-消費(fèi)”生態(tài)鏈。與國(guó)潮品牌聯(lián)名將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為服飾符號(hào)，使青年群體對(duì)刺繡的認(rèn)知度提升40%；IP授權(quán)與科技融合中，游戲角色的刺繡皮膚、3D建模輔助設(shè)計(jì)等創(chuàng)新，始終以手工繡制為核心。正如展區(qū)負(fù)責(zé)人所言：“年輕人不是改變刺繡，而是讓刺繡被時(shí)代需要。”
　　
　　新生代創(chuàng)新的核心在于：所有變化都服務(wù)于“讓刺繡活下去”，不丟“以絲為筆、以布為紙”的本質(zhì)，只是通過(guò)載體、渠道、邏輯的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代找到生存土壤。
　　
　　新生代的繡娘、繡郎們，以指尖為筆、絲絹為紙，將“動(dòng)漫的靈動(dòng)、油畫(huà)的層次、代碼的精準(zhǔn)”融入繡線的絲理，讓傳統(tǒng)東方藝術(shù)中的留白哲思與當(dāng)代藝術(shù)的鮮活跳脫在繡繃上相逢，用繡絲編織屬于“新生代”的非遺敘事。
　　 　　
　　研學(xué)活動(dòng)揭示，刺繡傳承是完整鏈條：古代繡品奠定“文化與技藝雙重守正”根基，大師作品實(shí)現(xiàn)“極致深化與邊界拓展”，新生代完成“載體革新與生態(tài)重構(gòu)”。“守正”確保非遺不失靈魂，“創(chuàng)新”讓傳統(tǒng)適應(yīng)時(shí)代，二者相輔相成——無(wú)守正的創(chuàng)新無(wú)源，無(wú)創(chuàng)新的守正僵化。
　　
　　這場(chǎng)探訪不僅解碼了刺繡的傳承密碼，更揭示了所有非遺的生存智慧：唯有在堅(jiān)守本源中筑牢根基，在擁抱時(shí)代中尋找新機(jī)，才能讓千年文化遺產(chǎn)持續(xù)“繡”美每個(gè)時(shí)代的生活圖景。這正是“繡美江南”團(tuán)隊(duì)此行的核心收獲——傳承不是簡(jiǎn)單保護(hù)，而是“守正創(chuàng)新”的接力。（通訊員 李沈赟 王藝斐 楊顧貝蒂）