本次實(shí)踐活動(dòng)20名成員以“薪火相傳承古韻，文脈永續(xù)啟新章”為核心目標(biāo)，赴邯鄲、滄州、邢臺(tái)、石家莊四地開展文化實(shí)踐活動(dòng)。為確保實(shí)踐深度與效果，團(tuán)隊(duì)提前1個(gè)月籌備，通過查閱地方文化史料，制定了“實(shí)地感知—深度研討—成果轉(zhuǎn)化”的三階實(shí)踐方案。活動(dòng)期間，團(tuán)隊(duì)既注重對(duì)歷史文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也關(guān)注文化與當(dāng)代生活的融合，通過實(shí)地調(diào)研、專題學(xué)習(xí)、交流研討、民生觀察等多元形式，深入挖掘地方文化內(nèi)涵，同步做好實(shí)踐總結(jié)與成果傳播，切實(shí)推動(dòng)文化學(xué)習(xí)與精神傳承落地見效。
團(tuán)隊(duì)首站抵達(dá)邯鄲叢臺(tái)公園，重點(diǎn)圍繞武靈叢臺(tái)與七賢祠開展實(shí)踐。在武靈叢臺(tái)，通過查閱場(chǎng)館提供的歷史文獻(xiàn)、觀看專題紀(jì)錄片、記錄建筑細(xì)節(jié)等方式，系統(tǒng)梳理其從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的閱兵臺(tái)到現(xiàn)代文化地標(biāo)的演變歷程，明確其作為邯鄲“開放、進(jìn)取”精神象征的核心意義——趙武靈王摒棄“華夷之辨”，推行“胡服騎射”改革，不僅革新了軍事裝備與作戰(zhàn)方式，更打破了傳統(tǒng)禮制對(duì)社會(huì)發(fā)展的束縛，最終推動(dòng)趙國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中后期的強(qiáng)國(guó)，這段歷史讓團(tuán)隊(duì)成員深刻認(rèn)識(shí)到“變革是發(fā)展的核心動(dòng)力”。隨后，在紀(jì)念韓厥、藺相如、廉頗等趙國(guó)賢人的七賢祠，團(tuán)隊(duì)以“忠義擔(dān)當(dāng)與當(dāng)代團(tuán)隊(duì)建設(shè)”為主題開展專題研討，每組結(jié)合“負(fù)荊請(qǐng)罪”“竊符救趙”等歷史典故，分析古人在面對(duì)國(guó)家大義與個(gè)人矛盾時(shí)的抉擇，進(jìn)而探討“包容協(xié)作“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目推進(jìn)、意見分歧處理中的實(shí)踐價(jià)值。研討中，有成員提到“藺相如面對(duì)廉頗挑釁時(shí)的隱忍，本質(zhì)是對(duì)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)（趙國(guó)穩(wěn)定）的優(yōu)先考量，這啟示我們?cè)谛〗M任務(wù)中也要以整體利益為重”，這樣的觀點(diǎn)引發(fā)全員共鳴，進(jìn)一步強(qiáng)化了成員的責(zé)任意識(shí)與協(xié)作意識(shí)。叢臺(tái)公園內(nèi)鳥語(yǔ)花香，不少居民或散步健身、或帶孩童游覽、或在亭下下棋聊天，歷史建筑與民生場(chǎng)景的交融，讓團(tuán)隊(duì)真切感受到“文化不是束之高閣的遺產(chǎn)，而是融入日常的生活底色”，這種“煙火氣”也讓實(shí)踐調(diào)研更具溫度，團(tuán)隊(duì)成員還隨機(jī)采訪了10位居民，收集他們對(duì)叢臺(tái)文化的認(rèn)知與傳承建議，為后續(xù)成果總結(jié)積累了鮮活素材。
第二站團(tuán)隊(duì)前往滄州，在滄州市大運(yùn)河博物館開展實(shí)踐。這座以“運(yùn)河文化”為核心的場(chǎng)館，通過“千年運(yùn)河”“漕運(yùn)記憶”“精神傳承”三大展區(qū)，運(yùn)用文物陳列、多媒體互動(dòng)、場(chǎng)景復(fù)原等技術(shù)，全方位呈現(xiàn)大運(yùn)河的歷史脈絡(luò)與文化價(jià)值。團(tuán)隊(duì)首先在“千年運(yùn)河”展區(qū)參觀，近距離觀察唐代船型陶俑、宋代運(yùn)河磚、明清漕運(yùn)賬簿、民國(guó)沿岸商號(hào)印章等200余件文物，通過文物年代、用途的梳理，繪制出“大運(yùn)河漕運(yùn)發(fā)展時(shí)間軸”，清晰掌握不同朝代運(yùn)河的功能演變——從唐代的軍事運(yùn)輸為主，到宋代的南北物資交流核心，再到明清時(shí)期成為“國(guó)家經(jīng)濟(jì)生命線”的轉(zhuǎn)變過程。在“漕運(yùn)記憶”展區(qū)，團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)了多媒體互動(dòng)項(xiàng)目“漕運(yùn)船員的一天”，通過模擬駕駛漕船、裝卸貨物、與沿岸商戶交易等場(chǎng)景，直觀感受古代漕運(yùn)人員的工作艱辛與智慧，有成員在體驗(yàn)后表示“以前只知道運(yùn)河是‘黃金水道’，卻不知道船員要應(yīng)對(duì)水情變化、貨物管理、多方協(xié)調(diào)等多重挑戰(zhàn)，這讓我對(duì)‘工匠精神’有了更具體的理解”。隨后，在“精神傳承”展區(qū)，團(tuán)隊(duì)結(jié)合展區(qū)對(duì)運(yùn)河橋梁建造技藝、漕運(yùn)商號(hào)經(jīng)營(yíng)理念、沿岸民俗融合的展示，分組提煉大運(yùn)河所蘊(yùn)含的文化精神：工程組聚焦工匠們?yōu)榻鉀Q運(yùn)河水位差問題而發(fā)明的“水閘技術(shù)”，總結(jié)出“精益求精、攻堅(jiān)克難”的工匠精神；商貿(mào)組通過分析漕運(yùn)商號(hào)“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、跨區(qū)域合作”的案例，提煉出“開拓進(jìn)取、互利共贏”的發(fā)展勇氣；文化組則從運(yùn)河沿岸戲曲、飲食、節(jié)慶的融合現(xiàn)象，歸納出“開放包容、多元共生”的文化胸懷。參觀結(jié)束后每位成員結(jié)合自身參觀重點(diǎn)與感悟發(fā)言，進(jìn)一步深化對(duì)運(yùn)河文化精神的認(rèn)知。
第三站團(tuán)隊(duì)抵達(dá)邢臺(tái)，在達(dá)活泉公園內(nèi)的郭守敬紀(jì)念館開展實(shí)踐。作為紀(jì)念元代杰出科學(xué)家郭守敬的專題場(chǎng)館，這里不僅展示了其在天文、歷法、水利領(lǐng)域的成就，更通過實(shí)物模型、場(chǎng)景復(fù)原等方式，呈現(xiàn)了古代科技的智慧光芒。活動(dòng)伊始，團(tuán)隊(duì)在郭守敬銅像前集合，由場(chǎng)館講解員介紹其生平——郭守敬主持編訂《授時(shí)歷》、改良天文儀器、治理多條河流，一生完成20余項(xiàng)重要科研與工程項(xiàng)目，其科研成果對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世影響深遠(yuǎn)。隨后，團(tuán)隊(duì)分為“天文組”與“水利組”開展專項(xiàng)調(diào)研：天文組重點(diǎn)參觀古代儀器展區(qū)，詳細(xì)觀察簡(jiǎn)儀、渾儀、圭表等儀器的模型結(jié)構(gòu)，通過對(duì)比現(xiàn)代天文儀器，分析郭守敬改良簡(jiǎn)儀時(shí)“簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)、提高精度”的創(chuàng)新思路，了解到簡(jiǎn)儀去除了傳統(tǒng)渾儀中的多余圓環(huán)，將測(cè)量精度提升3倍以上，比歐洲同類儀器早發(fā)明300余年；水利組則聚焦治水工程沙盤展區(qū)，通過沙盤動(dòng)態(tài)演示與講解員講解，掌握郭守敬治理邢州、大都水患的核心方案——在邢州時(shí)，他通過勘察地形、疏通淤塞河道、修建蓄水工程，解決了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期的洪澇問題；在大都（今北京）時(shí)，他主持修建通惠河，打通南北水系，使漕船可直達(dá)大都城內(nèi)，極大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。調(diào)研結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)圍繞“古代科技對(duì)當(dāng)代創(chuàng)新的啟示”展開討論，有成員提出“郭守敬‘先勘察后施策’的治水理念，與現(xiàn)代工程建設(shè)中的‘實(shí)地調(diào)研優(yōu)先’原則高度契合，這說明優(yōu)秀的科研與工程思維具有跨越時(shí)代的價(jià)值”，也有成員結(jié)合自身專業(yè)，探討如何將古代天文儀器的“精準(zhǔn)測(cè)量”思路應(yīng)用到現(xiàn)代數(shù)據(jù)采集工作中，真正實(shí)現(xiàn)“以古鑒今”。
最后一站團(tuán)隊(duì)前往石家莊河北博物院，這座集文物收藏、保護(hù)、研究、展示于一體的場(chǎng)館，擁有“慷慨悲歌——燕趙故事”“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)”“河北商代文明”等多個(gè)核心展廳，是了解燕趙文化的重要窗口。團(tuán)隊(duì)按照“時(shí)間脈絡(luò)+文化主題”的路線參觀，首先在“河北商代文明”展區(qū)駐足，重點(diǎn)觀察獸面紋銅鼎、四羊方尊（復(fù)制品）、商代甲骨文等文物，通過講解員對(duì)青銅器鑄造工藝的解讀，了解到商代河北地區(qū)已掌握“范鑄法”“失蠟法”等先進(jìn)鑄造技術(shù)，獸面紋銅鼎的“三層花紋”工藝復(fù)雜度極高，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅文化的高度發(fā)展水平，讓成員們直觀感受到中華文明早期的科技與藝術(shù)成就。隨后，團(tuán)隊(duì)來到“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)”展區(qū)，面對(duì)氣勢(shì)恢宏的錯(cuò)金銀銅虎噬鹿屏風(fēng)座、中山王鐵足銅鼎、夔龍紋玉飾等文物，成員們被中山國(guó)“小國(guó)大文化”的特質(zhì)震撼——作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，中山國(guó)雖疆域不大，卻創(chuàng)造出兼具中原文化與北方游牧文化特色的燦爛文明，其器物上的紋飾、銘文不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更承載著豐富的歷史信息，如中山王鐵足銅鼎上的銘文，詳細(xì)記載了中山國(guó)的歷史事件與政治理念，為研究戰(zhàn)國(guó)歷史提供了重要史料。最后，在“慷慨悲歌——燕趙故事”展區(qū)，團(tuán)隊(duì)通過“荊軻刺秦”“趙氏孤兒”等歷史事件的文物與場(chǎng)景展示，感受燕趙文化“重義氣、輕生死、敢擔(dān)當(dāng)”的特質(zhì)，有成員在參觀后表示“‘慷慨悲歌’不是簡(jiǎn)單的悲壯，而是一種面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)，這種精神在今天依然需要傳承”。參觀結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)召開實(shí)踐總結(jié)會(huì)，成員們結(jié)合四地實(shí)踐經(jīng)歷發(fā)言，一致認(rèn)為本次活動(dòng)不僅讓大家系統(tǒng)觸摸到燕趙大地的歷史脈搏、感受中華文明的深厚魅力，更通過對(duì)地方文化精神的提煉與思考，進(jìn)一步堅(jiān)定了文化自信，明確了傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
本次實(shí)踐期間，團(tuán)隊(duì)建立“一日一總結(jié)”機(jī)制——每日活動(dòng)結(jié)束后，各小組先內(nèi)部梳理當(dāng)日實(shí)踐內(nèi)容、提煉核心收獲，再由隊(duì)長(zhǎng)組織全員會(huì)議，匯總各組成果、解決實(shí)踐中遇到的問題，確保實(shí)踐方向不偏離目標(biāo)；同時(shí)，團(tuán)隊(duì)高度重視成果傳播，將每日實(shí)踐感悟、文化知識(shí)、調(diào)研數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為圖文并茂的新聞稿件、科普短文，在微信公眾號(hào)，新聞媒體傳播，有效擴(kuò)大了活動(dòng)影響力，切實(shí)將邯鄲的“忠義進(jìn)取”、滄州的“運(yùn)河精神”、邢臺(tái)的“科技智慧”、石家莊的“燕趙風(fēng)骨”傳遞給更多受眾，真正實(shí)現(xiàn)“薪火相傳、文脈永續(xù)”的實(shí)踐目標(biāo)。