蘭陵古墟，齊梁故里；源起東晉，葛陶余緒。地處長江之濱的常州孟河，素以豐厚的歷史底蘊(yùn)和醫(yī)學(xué)傳奇聞于天下，不僅有“近代中醫(yī)第一流派”之稱，更有“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”之譽(yù)。
　　薪火相傳實(shí)踐團(tuán)孟河青囊隊(duì)于2025年7月15日，慕名走進(jìn)孟河中醫(yī)醫(yī)院（醇正堂），拜訪孟河醫(yī)派巢氏第五代傳人鄭光耀院長、孟河中醫(yī)醫(yī)院內(nèi)科主任蔡永華醫(yī)生和常州市中醫(yī)院主任中醫(yī)師陸煒青，探尋孟河醫(yī)派的歷史脈絡(luò)，了解孟河醫(yī)派主要的學(xué)術(shù)思想和診療原則，以繼孟河之精神，以啟學(xué)子之智鑰。
         
　　訪談對象簡介
　　鄭光耀，孟河醫(yī)派巢渭芳第五代傳人，現(xiàn)任孟河中醫(yī)醫(yī)院院長，長期致力于孟河醫(yī)派的傳承工作，在孟河醫(yī)派譜系修訂和費(fèi)、馬、巢、丁四大家的歷史傳承上貢獻(xiàn)顯著。
         
　　蔡永華，師從孟河醫(yī)派丁氏第四代傳人丁一諤，現(xiàn)任孟河中醫(yī)醫(yī)院內(nèi)科主任中醫(yī)師，兼任孟河醫(yī)派傳承學(xué)會會員、新北區(qū)名中醫(yī)‌。從事中醫(yī)內(nèi)科工作超20年，擅長冬令膏方調(diào)治，主張通過膏方“調(diào)未病、治已病”，尤其對肺氣虛、腎氣虛及亞健康狀態(tài)的調(diào)理有豐富經(jīng)驗(yàn)。
         
　　陸煒青，常州市中醫(yī)醫(yī)院主任中醫(yī)師、碩士、南京中醫(yī)藥大學(xué)兼職副教授、全國第五批名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人、申春悌全國名中醫(yī)工作室主任、孟河醫(yī)派學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)老師、江蘇省康復(fù)學(xué)會呼吸專業(yè)委員會委員、常州市感染管理質(zhì)量控制中心副主任。2020年至今參加了援鄂、援滬醫(yī)療工作，曾榮獲江蘇省抗擊新冠疫情先進(jìn)個人稱號。
          　　歷史脈絡(luò)
　　孟河醫(yī)派發(fā)源于江蘇常州地區(qū)，最早可追溯至東晉時期的葛洪,后經(jīng)宋明時期得到了有效的傳承和發(fā)展，出現(xiàn)了許多像許叔微、王肯堂、馬榮成等有名的大家。于晚清時期迎來鼎盛，且隨著費(fèi)、馬、巢、丁四家的崛起，孟河也隨之發(fā)展為地區(qū)醫(yī)療中心，全國各地的患者不遠(yuǎn)萬里紛紛慕名而來,一時烜赫,舳艫銜接數(shù)里。其中，丁甘仁老先生更是開創(chuàng)近代中醫(yī)教育之先河，創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學(xué)校，將院校教育與師承教育相結(jié)合，使得孟河醫(yī)派桃李天下，名醫(yī)云集。
         
　　當(dāng)下傳承
　　孟河醫(yī)派目前的傳承主要采用丁甘仁老先生創(chuàng)立的院校教育和師承教育結(jié)合的方式，并由常州衛(wèi)健委組織，通過從各個衛(wèi)生醫(yī)療單位中挑選出優(yōu)秀的中醫(yī)師與孟河醫(yī)派的老師結(jié)成師承學(xué)習(xí)關(guān)系，來傳承孟河醫(yī)派的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)。傳承的前提是明確傳承的內(nèi)容。鄭光耀院長言創(chuàng)新的前提是繼承，流派最重要的是經(jīng)驗(yàn)。蔡永華主任也言，不論是跟師學(xué)習(xí)，還是臨診抄方，都是為了將在院校中學(xué)得的理論與臨床實(shí)踐相結(jié)合，從而吸收流派的理論、精神和經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)。
          　　學(xué)術(shù)思想
　　孟河醫(yī)派作為中醫(yī)流派之一，不僅具有鮮明的地方特色，還具有獨(dú)特的診療風(fēng)格——不拘古今中外各家學(xué)術(shù)之異，師古不泥，兼收并蓄，匯傷寒溫病兩大學(xué)說，熔經(jīng)方時方于一爐，創(chuàng)寒溫融合辯證之體系，開近代中醫(yī)教育、學(xué)貫中西之先河。故其用藥以和緩醇正、輕靈柔潤為特點(diǎn)，其醫(yī)家以內(nèi)外皆精，治法全面而聞名。例如馬培之以內(nèi)科成名，卻以外科見長，他的治法靈活全面，內(nèi)服、外洗、敷、捈、點(diǎn)、吹皆備；丸散膏丹俱全；刀針之術(shù)俱精。
         
　　主要成就
　　孟河醫(yī)派是中國最具活力的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之一，不僅培養(yǎng)了大批像程門雪、秦伯未、章次公等杏林骨干，還勤于著書筆耕，為后世留下了許多寶貴的中醫(yī)藥遺產(chǎn)，例如陶弘景的《本草經(jīng)集注》《名醫(yī)別錄》，許叔微的《傷寒百證歌》《傷寒發(fā)微論》，王肯堂的《六科證治準(zhǔn)繩》《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》等等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至清代共有各類孟河醫(yī)派古籍著作264部，其中醫(yī)經(jīng)類4部、傷寒金匱類29部、基礎(chǔ)理論類1部、診法類8部、針灸推拿類1部、本草類28部、方書37部、臨證各科95部、養(yǎng)生類4部、醫(yī)案醫(yī)話醫(yī)論42部、醫(yī)史類2部、綜合性著作13部。
          　　01.博學(xué)之
　　在問到對當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的寄語時，不論是鄭光耀院長、蔡永華主任，還是陸煒青教授皆不約而同地提到了夯實(shí)基礎(chǔ)和博學(xué)多識的重要性。扎實(shí)的基本功是中醫(yī)思維形成的關(guān)鍵點(diǎn)；是培養(yǎng)未來面對臨床診療時千變?nèi)f化疾病，分析判斷能力的基石；更是提高悟性的不二法門。俗話說“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”。文化功底也是成為一名好中醫(yī)的前提。鄭光耀院長于訪問中就多次表達(dá)出對當(dāng)今青年學(xué)子廣泛學(xué)習(xí)有關(guān)中醫(yī)中藥如采藥、炮制、熬藥等等各個方面流程內(nèi)容和注意事項(xiàng)的殷切期望。中醫(yī)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，許多傳統(tǒng)文化也常常蘊(yùn)含著中醫(yī)的智慧，因此鄭光耀院長鼓勵青年學(xué)子能多多接觸國學(xué)、儒釋道等充滿中國古代哲學(xué)的思想，以為學(xué)習(xí)中醫(yī)提供一些新的思路。
         
　　02.審問之
　　難點(diǎn)永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)過程中不可避免的挑戰(zhàn)。而面對難點(diǎn)，除了需要有攻堅(jiān)克難的勇氣外，更需要足夠的熱愛和赤忱。這可從鄭光耀院長對難點(diǎn)的看法中得知。在鄭院長心中，難點(diǎn)從不是難點(diǎn)，而是推進(jìn)學(xué)習(xí)創(chuàng)新更進(jìn)一步，更深層次的原動力；而是幫助你更好地了解和深入學(xué)習(xí)的機(jī)遇。因此，無所謂難與不難，皆為悟道之所在。
         
　　03.慎思之
　　“醫(yī)關(guān)人命，闊天三尺”數(shù)百年來孟河醫(yī)派始終以務(wù)存精要的學(xué)問追求和義在利先的品德操守作為傳承不息的核心。不僅體現(xiàn)在在辯證上強(qiáng)調(diào)“四診合參”的全面性和重要性，在擇徒上也始終以“德”為先，樹立起“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”的精神旗幟。因此慎思之不僅是要做到“慎下診斷”“慎開處方”，更是要做到“慎獨(dú)養(yǎng)心”，做到坦坦蕩蕩，問心無愧。
         
　　04.明辨之
　　孟河醫(yī)派向來學(xué)有淵源、師古不泥；擇善而從、兼收并蓄。這從費(fèi)伯雄老先生在《醫(yī)醇剩義》中對金元四大家的評價“學(xué)者用其長而化其偏，斯為得之”中便可看出。與此同時，孟河醫(yī)派在繼承基礎(chǔ)上，又善長改革創(chuàng)新、寒溫融合、不拘一格。這也啟示當(dāng)今青年學(xué)子，中醫(yī)的繼承和創(chuàng)新之法便是融會貫通，博采眾長。
         
　　05.篤行之
　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如蔡永華主任所言，若光有理論而無實(shí)踐，臨床用藥時往往不知深淺，如附子毒性較大，一般不敢輕易用量，唯有通過跟師學(xué)習(xí)，臨診抄方，學(xué)習(xí)老中醫(yī)的用藥和各方面的經(jīng)驗(yàn)，并不斷思考調(diào)整，才能掌握關(guān)鍵因素，了解藥物的特點(diǎn)。鄭光耀院長和陸煒青教授也同樣鼓勵青年學(xué)子將理論、實(shí)踐和生活結(jié)合在一起，通過藥食同源等方式，多多實(shí)踐，方可在在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，在實(shí)踐中體會領(lǐng)悟理論。 　　醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任眾矣。中醫(yī)流派之所以能廣傳薪火、延綿至今，除了憑借高深的學(xué)術(shù)造詣和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)外，更是因?yàn)槟穷w永不改變的醫(yī)者仁心。也正因此，在鄭院長口中，孟河醫(yī)派在當(dāng)?shù)責(zé)o需額外的宣傳，因?yàn)樗麄冏o(hù)著的這方百姓打心底里尊敬著、熱愛著、認(rèn)同著中醫(yī)，信賴著這世代守護(hù)他們的醫(yī)派傳承。白衣執(zhí)甲，青囊栽道；聽診如晤，素手連心，或許這便是流派薪火相傳的意義所在。