為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,引導(dǎo)青年感悟大運(yùn)河文化江蘇段中的民族智慧,6月29日至7月18日,南京工業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院“運(yùn)河同‘環(huán)’,團(tuán)結(jié)共‘境’”中華文化傳承團(tuán)跨越運(yùn)河兩岸鎮(zhèn)江、常州、蘇州、徐州、宿遷、揚(yáng)州六座城市,以水為尺,深入探索利用運(yùn)河文化資源培育青年中華民族共同體意識的新路徑。
水巷藏珍:商貿(mào)樞紐的文明印記
從蘇州七里山塘的晉商磚雕與閩南彩繪,到泗陽媽祖廟的“海不揚(yáng)波”石匾,實(shí)踐團(tuán)循著運(yùn)河商船的航跡,解鎖商貿(mào)往來中的民族密碼。團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)考察了山西會館、嶺南會館等明清商貿(mào)遺存,隊(duì)員楊徐航指著蘇式梁枋上交融共生的紋樣感慨:“晉商的磚雕技藝?yán)锊刂}南彩繪的柔美線條,這是各族商賈以運(yùn)河之水為媒的審美對話。”隊(duì)員謝琳翻閱《山塘志略》,其中記載的“清代回族商人經(jīng)營絲綢、滿族文士題詠運(yùn)河”的史實(shí),更印證了“因運(yùn)河興百業(yè),因百業(yè)聚萬民”的開放傳統(tǒng)。
在泗陽運(yùn)河故道,那方刻有“閩舶泊泗,虔祀天后,回漢共襄香火”的清代碑刻,讓隊(duì)員們駐足良久。“內(nèi)陸媽祖廟本就是奇跡,回漢共祭的記載更說明運(yùn)河早已打破地域與族群的邊界。”隊(duì)員徐鵬的話引發(fā)共鳴。
匠心筑夢:技藝傳承的共榮密碼
在非遺傳承人的指尖與博物館的展柜間,實(shí)踐團(tuán)找到了民族技藝交融的鮮活注腳。在泗陽云渡村桃雕傳承人云先生的刻刀下,一枚普通桃核正蛻變?yōu)槿诤蠞h族纏枝蓮與回族幾何紋的藝術(shù)品。“這叫‘回漢連枝’,是老輩人傳下來的紋樣。”他邊演示邊解釋,“你看這龍紋,既有滿族鞍具雕工的剛勁,又有楚地蟠龍的靈動,當(dāng)年漕幫水手都把這當(dāng)護(hù)身符。”隊(duì)員們上手體驗(yàn)時,才發(fā)
現(xiàn)每一刀都藏著多民族技藝雕刻的要領(lǐng)。

圖為團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)非遺“云渡桃雕”的制作過程。徐鵬供圖
在蘇州博物館,秘色瓷蓮花盞的釉色讓眾人驚嘆。“釉料里的波斯鈷料是粟特商隊(duì)經(jīng)運(yùn)河運(yùn)來的,匣缽技法卻源自南遷的邢窯工匠。”講解員的話讓隊(duì)員周浩恍然大悟,“一件瓷器就是一條跨國產(chǎn)業(yè)鏈,更是一幅民族協(xié)作的生動畫卷。”

圖為蘇州博物館藏品秘色瓷蓮花盞。謝琳供圖
河工共濟(jì):治理智慧的世代接力
從靳輔治河的民族協(xié)作,到當(dāng)代運(yùn)河保護(hù)的跨區(qū)域聯(lián)動,實(shí)踐團(tuán)解讀出了民族共同體的建設(shè)密碼。揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館的互動展區(qū)前,實(shí)踐團(tuán)和館內(nèi)講解員圍著虛擬治河沙盤討論。講解員向隊(duì)員們科普道:“回族在建筑領(lǐng)域,尤其是夯土版筑技術(shù)方面擁有深厚底蘊(yùn),而漢族分流方案在水利治理方面表現(xiàn)突出。”隊(duì)員陸徐天健補(bǔ)充說道:“在大運(yùn)河的治理中,漢族水工就運(yùn)用了‘束水攻沙’的分流方案,通過巧妙規(guī)劃河道、設(shè)置堤壩等設(shè)施,引導(dǎo)水流,利用水流的力量沖刷河底泥沙,保障運(yùn)河河道暢通,減少淤積。”
“你們看這里,”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人吳詠澤拖動滑塊模擬回族版筑技術(shù)與漢族分流方案的疊加效果,“當(dāng)回族工匠的‘連環(huán)夯’遇上漢族水工的‘束水攻沙’法,潰堤風(fēng)險直接降了七成。”
隊(duì)員朱鍇暢不禁感慨道:“大運(yùn)河的每一塊堤石,都是民族團(tuán)結(jié)的紀(jì)念碑。虛擬沙盤中跳動的數(shù)字,恰似運(yùn)河水波里傳承不息的協(xié)作密碼。”

圖為“運(yùn)河同‘環(huán)’,團(tuán)結(jié)共‘境’”中華文化傳承團(tuán)合照。陳曹鎏供圖
實(shí)踐團(tuán)指導(dǎo)老師陳曹鎏表示:“未來,團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)整理調(diào)研成果,深化課程思政,引導(dǎo)青年學(xué)子扎根祖國大地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓流淌千年的運(yùn)河水,繼續(xù)滋養(yǎng)青年心中的中華民族共同體意識。”(通訊員陸徐天健 吳詠澤)