為深入學習宣傳貫徹習近平總書記考察貴州時的重要講話精神，厚植文化根脈，賦能鄉(xiāng)村振興，2025年7月，貴州醫(yī)科大學學生會“岐黃探幽非遺拓界”實踐隊以安順屯堡文化為切入點，深入當?shù)卮迓洹⒉┪镳^、非遺工坊等開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，通過實地調研、非遺體驗、產業(yè)探訪等形式，挖掘屯堡文化的歷史脈絡與當代價值，助力鄉(xiāng)村振興與文化傳承。
　　
　　一、探訪屯堡村落，溯源文化根脈
　　實踐隊先后走訪天龍屯堡、鮑家屯、云峰屯等明代軍屯遺存，通過參觀古建筑、訪談當?shù)鼐用瘛⒂涗浀貞虮硌莸刃问剑�了解被譽為“石頭史詩”的屯堡民居建筑群，以及屯堡人“活化石”般的傳統(tǒng)習俗與生活方式。實踐隊員還身穿鳳陽漢服與當?shù)鼐用窠涣鳎�探究融合江淮遺風與黔地特色的屯堡文化，通過至今保存完好的石頭建筑、鳳陽漢服、地戲演出、屯堡方言，以及參觀屯堡博物館內陳列的屯堡石器、雕花門窗、面具服飾等，深刻體會到非遺文化的獨特魅力。
　　
　　二、對話非遺大師，體驗匠心技藝
　　在天龍屯堡，實踐隊拜訪非物質文化遺產地戲表演者、演武堂堂主陳春伍，并在陳師傅的指導下參與到地戲表演籌備過程，學習佩戴面具、模仿基礎招式及唱腔技藝等，觀看了地戲演員們表演《三國》等經典地戲劇目。
　　通過訪談，實踐隊員了解了面具的雕刻、臉譜的制作、地戲的傳承、學習的經歷，以及當下地戲傳承面臨的：‘年輕人大規(guī)模外出務工，觀眾群體老齡化，傳承人平均年齡超60歲’的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。陳師傅坦言：“真正的傳承是守護‘生活方式’——當人們仍認同傳統(tǒng)服飾、遵循宗族禮儀，文化的根就不會斷。”如今，地戲正嘗試“破圈”：現(xiàn)代舞臺技術讓古老弋陽腔煥發(fā)新生，面具元素化作文創(chuàng)產品走進生活。
　　
　　三、調研特色產業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興
　　實踐隊在鮑家屯村委會委員曾敏的帶領下，深入調研了被譽為“活態(tài)水利博物館”的明代灌溉系統(tǒng)，了解“輪灌制”等傳統(tǒng)用水管理制度。在大西橋鎮(zhèn)九溪村村委會委員朱江波的帶領下，實踐隊參觀了安順下九溪烤小腸生產基地，了解這一屯堡特色美食的產業(yè)化路徑。
　　車間內印有地戲臉譜的烤小腸箱子格外醒目。基地負責人表示：“我們希望讓顧客在品嘗美味時，也能感受到屯堡文化的魅力。”將非遺元素融入產品設計，既提升了品牌辨識度，又讓地戲文化以更貼近生活的方式傳播，實現(xiàn)了“舌尖美味”與“文化符號”的有機融合。基地的“人性化模式”充滿溫度。
　　基地員工多為周邊中老年婦女，針對她們需照顧家庭的特點，基地實行彈性工作制，讓“顧家”與“增收”兩不誤。這種模式既解決了農村剩余勞動力就業(yè)問題，又讓鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展充滿人文關懷，帶動周邊農戶實現(xiàn)家門口就業(yè)。作為當?shù)靥厣�產業(yè)代表，烤小腸基地通過“非遺+產業(yè)”路徑，帶動了農產品加工產業(yè)鏈發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供了堅實支撐。
　　
　　四、生態(tài)文化并行，探尋文旅融合
　　實踐隊深入挖掘屯堡地區(qū)“山水相依、人文相融”的獨特資源，創(chuàng)新探索生態(tài)保護與文化傳承協(xié)同發(fā)展的新模式。在九溪村魚鱗壩等自然景區(qū)，實踐隊實地考察生態(tài)系統(tǒng)，同時調研周邊傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀。通過調研生態(tài)保護與文旅開發(fā)的平衡點，實踐隊以“生態(tài)為基、文化為魂”為發(fā)展理念，將自然景觀、古水利工程、屯堡建筑等特色資源有機整合，思考“非遺研學路線”“屯堡文化生態(tài)游”等創(chuàng)意方案，現(xiàn)已制作并發(fā)布屯堡相關文化宣傳視頻十余個，各平臺累計獲得超過220萬次瀏覽量，助力文化傳承，推動傳統(tǒng)文化與綠水青山協(xié)同發(fā)展。
　　
　　貴州醫(yī)科大學“岐黃探幽·非遺拓界”三下鄉(xiāng)實踐隊的安順之行，是一次“行動—收獲—影響”閉環(huán)的實踐。團隊用腳步丈量文化根脈，用體驗觸摸歷史溫度，用對話挖掘發(fā)展密碼，不僅完成了“探尋安順文化與鄉(xiāng)村振興融合之路”的核心目標，更實現(xiàn)了“實踐育人”與“服務社會”的雙重價值。“我們帶走的不僅是非遺文化以及民風民俗的記錄，更是對‘文化如何活在當下’的思考；我們留下的不僅是宣傳視頻，更是青年對鄉(xiāng)村振興的關注與期待。”隊員們真切感受到鄉(xiāng)村振興的時代脈搏，增強了服務基層、奉獻社會的責任感和使命感，青年應為推動鄉(xiāng)村文化振興貢獻青春力量。