7月6日至9日，合肥工業大學計算機與信息學院（人工智能學院）“三下鄉”實踐團隊走進安徽省碭山縣，先后探訪梨樹王景區與縣博物館，通過實地考察、技藝體驗、深度交流，解碼黃河故道邊特色農業與非遺文化的傳承密碼，感受鄉土文化中蘊含的歷史智慧與當代價值。
　　百年梨園藏治沙智慧：從黃河故道到萬畝綠洲
　　良梨鎮的萬畝梨園中，一株樹齡超300年的“梨樹王”如老者般佇立，粗壯的枝干盤虬臥龍，枝頭飽滿的酥梨在陽光下泛著金黃光澤。“這棵樹是碭山人的‘活化石’，祖輩靠它鎖住流沙，如今它成了‘搖錢樹’。”鎮長輕撫樹干向團隊介紹，黃河故道的沙土曾如“隔水罩”般難以耕種，而梨樹深扎兩米的根系能固住水土，鱗片狀樹皮可調節呼吸，這些天然的生存智慧，讓碭山從“三年兩決堤”的沙荒之地蛻變為“世界梨都”。
　　在梨樹王景區，跨越時間長廊的梨樹王無聲訴說著“一棵梨樹改變一片土地”的傳奇。“焦裕祿用泡桐治蘭考，咱碭山人用梨樹治沙。”鎮長說道，建國后全縣推廣梨樹種植，不僅扭轉了荒漠化，更讓梨樹成為“鐵桿莊稼”——梨樹王在人工調控下仍年產一噸酥梨，且盛果期可持續至樹體衰老。
　　登上鰲頭觀海觀景臺，萬畝梨園的壯闊盡收眼底。“今年梨花節，這片花海單日接待超20萬游客，帶動周邊增收千萬元。”鎮長笑著指向遠處掛滿祈福彩帶的梨樹神，這棵因嫁接四品種而被傳為“雌雄同體”的古樹，如今成了文化符號。團隊注意到，路邊的指示牌都印著梨花圖案，這種“處處有梨影”的巧思，正是農業資源成功轉化為文化資本的密碼。

　　圖為鎮長為團隊成員介紹梨樹神（劉柏雯供圖）
　　博物館里的文脈傳承：從漢代玉器到年畫匠心
　　碭山縣博物館內，李館長帶領團隊開啟文化探尋之旅。剛入館，一組漢代玉石門檔便吸引了隊員目光，方形石塊上的凹槽與圓孔，清晰展現著“大戶人家門檻高”的古代禮制。“這是金代修橋記石刻，是館內最古老的展品。”館長指著一塊布滿文字的石構件介紹，而旁邊刻有“道光”字樣的300斤石制武舉道具，讓嘗試抬舉的隊員們真切體會到“力拔山兮”的古人格局。
　　博物館四大展區各具深意：歷史展廳“如煙芒碭”用陶罐、農具串聯起新石器時代至近代的脈絡；自然展廳通過地質標本，展現黃河故道“沙退梨進”的生態變遷；齊白石后人藝術館的書畫作品彰顯藝術傳承；非遺展廳里，藍印花布、梨膏藥、蝌蚪文等展品，構成了碭山民俗的“活字典”。
　　“這口薛顯鐘是鎮館之寶。”館長的話讓隊員們駐足。鐘體鑄有“風調雨順、國泰民安”八個大字，裙邊造型獨特，鐘紐為明代薛顯將軍頭像。2001年黃河故道出土的這口鐘，承載著碭山人治理水患的集體記憶——1855年黃河改道后，百姓集資鑄鐘祈福，將對英雄的敬仰與對平安的期盼熔于一爐。

　　圖為碭山縣博物館鎮館之寶“薛顯鐘“（林晨供圖）
　　在人文展廳，非遺傳承人汪老師正專注地進行年畫刻版。“刻版要用五年以上梨木，刀鋒要像梨枝般剛勁。”他手持刻刀演示“陰陽刻結合”技法，陽刻勾勒門神輪廓，陰刻表現衣紋細節，刀刃與木材接觸的“沙沙”聲中，傳統吉祥圖案逐漸成形。汪老師介紹，碭山年畫以紅泥為底、礦物為色、槐花蜜為光，這種傳統配方環保耐用，“曬三年不褪色，就像咱梨鄉人過日子扎實”。展廳內，年畫題材從民俗生活到吉祥圖案，生動記錄著碭山人的精神世界，與梨鄉的物質文明形成奇妙呼應。

　　圖為汪老師為團隊成員介紹年畫制作工藝（李宇霖供圖）
　　傳統與青春的對話：從治沙精神到創新傳承
　　座談交流中，鎮長與館長不約而同提到傳承困境：碭山梨雖獲國家地理標識，卻面臨供過于求的價格下跌壓力；年畫等非遺技藝因工序繁瑣，面臨“年輕人不愿學”的斷層風險。實踐團隊結合所見所感，提出“非遺+青春”的破局思路：將年畫元素融入梨文創，開發“梨木年畫書簽”；用短視頻記錄“梨樹治沙”與“年畫制作”的故事，在社交平臺發起#碭山雙遺產#話題。
　　傳承不是復制，是讓老手藝接上新時代的氣。團隊注意到，博物館已開設“觸摸體驗區”，讓游客親手感受青花瓷的溫潤與青銅器的厚重；年畫工坊也在嘗試簡化拓印工具，吸引青少年參與。這些探索與梨樹王景區“不收門票促銷售”的理念一脈相承——都是讓傳統文化在生活中煥發活力。
　　此次實踐讓團隊深刻認識到：碭山的魅力，既藏在梨樹王深扎大地的根系里，也寫在年畫顏料的色彩中，更體現在“治沙精神”與“匠心傳承”的當代延續。正如隊員們在實踐日志中所寫：“青春的意義，就是讓三百年的梨樹結出新果實，讓古老的年畫印上新時代的印記。”
　　
　　圖為良梨鎮鎮長與團隊成員探討破局路徑（劉柏雯供圖）