杭州師范大學(xué)人文學(xué)院赴浙“戲曲進(jìn)校園”調(diào)研小分隊(duì)：平陽木偶，古韻新聲

　　2017年，中宣部、教育部、財(cái)政部、文旅部聯(lián)合出臺《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，同年7月，浙江省教育廳也發(fā)文《關(guān)于在全省學(xué)校深入開展戲曲進(jìn)校園活動的通知》旨在進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展。然而，通過前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，戲曲進(jìn)校園推進(jìn)情況并非樂觀，在戲曲市場、教育資源、教師培養(yǎng)體系等諸多方面存在問題。

　　鑒于此，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院成立赴浙“戲曲進(jìn)校園”調(diào)研小分隊(duì)，針對該政策的實(shí)施現(xiàn)狀展開調(diào)研工作，希望能夠?yàn)檫@項(xiàng)工作的推進(jìn)建言獻(xiàn)策。2024年8月13日,暑期活動志愿者舒檸、張安慧赴溫州，與平陽縣創(chuàng)新木偶劇團(tuán)的非遺傳承人廖文贊老師展開了一次深入的調(diào)研訪談。

栩栩木偶，續(xù)非遺傳承

　　字正腔圓，唱腔悠揚(yáng)，鑼鼓鏗鏘，氣勢恢宏。纖纖絲線引木偶，一戲千年傳萬年。

　　平陽木偶戲，作為浙江平陽的傳統(tǒng)戲劇，乃是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是一種綜合性的木偶表演形式。自南宋時期便在民間流傳開來，迄今已有將近千年的歷史。其表演形式以提線木偶為主，2008年被列入第一批國家級非遺名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。

　　在訪談過程中訪談志愿者了解到，溫州市非遺保護(hù)中心積極開展非遺“六進(jìn)”，涵蓋進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)街區(qū)、進(jìn)園區(qū)、進(jìn)僑區(qū)，促使百姓對非遺有更深入的了解。木偶戲也由此融入了百姓的日常生活，被更多人所知曉。

　　“全民齊躍進(jìn)，戲曲奮爭先。”戲曲走進(jìn)萬家，傳承方代代相續(xù)。

訪先問道，結(jié)木偶佳緣

　　為使木偶戲更好地融入年輕群體，廖文贊老師說“民間表演就是要節(jié)慶一點(diǎn)，喜慶一點(diǎn)，將喜怒哀樂都融進(jìn)去”。如此一來，在木偶戲與年輕群體之間架起了一座溝通的橋梁。在節(jié)目選擇上進(jìn)行創(chuàng)新，像小蘋果、西游記、活佛濟(jì)公等小節(jié)目更受孩子們的青睞。

　　廖文贊老師還介紹了不同的木偶戲節(jié)目——“木偶小戲，就是木偶小品。比如第一個節(jié)目小沙彌下山，只有 8 分鐘，隨后第二個節(jié)目是豬八戒招親，時長有半個小時。再接下來就是木偶串燒了。比如說杖頭木偶變臉，還有那個老太婆像變小姑娘，舞獅等等。”

　　此外，廖文贊老師同志愿者們分享來一段特殊經(jīng)歷：“制作小戲的經(jīng)歷頗為特殊，大戲和小戲的道具存在差異，大戲的線更長，大概有一米。需要站在一米高的地方操作，然后放下。觀眾看不到我們，而且后面類似于 LED 的背景也有所不同。”

　　“關(guān)于木偶戲教學(xué)，我們會從木偶戲?yàn)楹伪环Q為非遺、如何保護(hù)、怎樣創(chuàng)新的角度進(jìn)行講解，然后教授他們木偶的結(jié)構(gòu)以及制作材料。木偶戲雖是古老的藝術(shù)，但如今也得依靠政府的大力扶持，倘若沒有政府的支持，木偶戲或許終將失傳，因?yàn)橄裎覀冞@一代人過后，下一代人可能就不再從事了……”木偶戲教學(xué)是戲曲進(jìn)校園的重要途徑之一，是木偶戲與學(xué)生建立聯(lián)系的更為直接的方式。然而，廖文贊老師在介紹教學(xué)情況時，也不禁感慨非遺所面臨的困境，這也凸顯了戲曲進(jìn)校園的重要性、必要性以及緊迫性。

洞察困境，尋破局之道

　　訪談的后半程，針對推進(jìn)木偶戲進(jìn)校園的方法與舉措展開了討論。

　　首先，木偶戲進(jìn)校園面臨著兩大困境。

　　其一為學(xué)習(xí)難度。如廖文贊老師所言，“教學(xué)，尤其是教這些小孩子，面對的最大的困難是提線，按照我們的經(jīng)驗(yàn)來說，沒有三兩年是提不出來的。”學(xué)習(xí)木偶戲?qū)嵎且资拢�非一朝一夕可成，熟�?ldquo;三線八法三要素”的基本線規(guī)，才能展現(xiàn)木偶靈動的一顰一笑。

　　其二為家長阻力。“一方面就是教育局要喜歡，然后非遺機(jī)構(gòu)要支持，家長也要配合。這三方面缺一不可。”廖文贊老師以馬燈戲?yàn)槔�進(jìn)一步說明家長支持的重要性——“比如說南湖的馬燈戲以前有學(xué)生學(xué)習(xí)，但是到現(xiàn)在越來越少，原因在于有很多家長就不配合，他們認(rèn)為孩子要以讀書學(xué)習(xí)為重。非遺難以傳承，最關(guān)鍵在于有些人，或者說有些家長不了解非遺。”

　　“有時候表演完了，如果說家長、小孩子都在，他們會上臺來體驗(yàn)。但對木偶戲的學(xué)習(xí)主要還是體驗(yàn)為主,較少能很快參加或者是主動去學(xué)習(xí)的。”廖文贊老師回憶過去的演出時如是說，這也是木偶戲傳承缺乏新生力量的原因所在。

　　最后總結(jié)了方法舉措，推進(jìn)木偶戲進(jìn)校園的措施有創(chuàng)建社團(tuán)、在學(xué)校開展專業(yè)的木偶系課堂、建設(shè)傳承基地、在寒假暑假舉辦公益的培訓(xùn)班、塑造學(xué)校非遺特色等。

　　本次人物訪談聚焦木偶戲，同時也折射出當(dāng)下非遺發(fā)展進(jìn)程中所遭遇的困境，具有廣泛的代表性，反映了戲曲進(jìn)校園的實(shí)際情況，也為進(jìn)一步推動戲曲進(jìn)校園積累了有效經(jīng)驗(yàn)。

　　“梨園代代相傳續(xù)，國粹今朝更煒煌。”不斷發(fā)展戲曲，守正創(chuàng)新，加強(qiáng)宣傳普及，才會有更多的學(xué)生、青年人才為木偶戲的發(fā)展事業(yè)增添鮮艷色彩，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)今社會仍不落幕。